王道典範，非西周莫屬。
秦穆公時百里奚施行王道之學，使秦國強盛一時，穆公也因此稱霸。
秦穆公時期的輝煌，也是所有秦人的驕傲，他們都希望能夠恢復往日強盛。
秦孝公當時也非常心動。
不過考慮到秦國現狀，他終究還是否定了王道之國。
商鞅兩獻治國之道，都被秦孝公否決，心中更是歡喜異常。
最終，商鞅在第三次面見秦孝公的時候，說出了自己真正推崇的治國之道。
那就是：霸道治國。
所謂霸道治國，就是以法家為核心，對內嚴刑峻法，對外軍事擴張。
結合秦國當時弊病，立法進行革新。
秦孝公採納了這種治國理念，艱難變法過後，秦國大治，國力日漸強盛。
縱觀此事，並非商鞅推崇帝道與王道。
他之所以率先提出那兩種治國之道，也正是為了試探秦孝公。
秦孝公若當時心動，採納了帝道或者霸道，那麼秦國就不是商鞅應該去的地方。
商鞅，也絕不會說出自己真正推崇的治國之道。
道理相同。
賈詡兩次獻計，也正是為了更進一步試探關羽。
身為主公，僅僅擁有胸懷以及善納忠言仍舊不夠，還應該有分辨能力。
歷史上的袁紹，手下謀士眾多。
然而，袁紹自己優柔寡斷，沒辦法從眾多謀士建議中，選擇出最正確的謀略。
這種君主，若手下人才不多之候，也許還能蒸蒸日上。
若手下人才過多，這些人才又有不同建議，反而可能讓君主陷入兩難境地。
這個時候，就需要君主自己擁有極強分辨能力。
賈詡先是獻計，讓關羽仰仗朝中公卿，好被召回朝中任官以後，能夠與十常侍周旋。
這種策略，固然能夠保關羽一時安穩，卻也並非長久之計。
稍有不慎，關羽都會身首異處。
假如關羽毫不猶豫採納這條計策，就說明關羽勇武有餘而智謀不足，早晚死於小人之手。
讓賈詡欣慰的是，關羽看出了這條計策的隱患，毫不猶豫拒絕了。
第二條計策，養望於野，靜候天下大變。
這條計策乃中庸之道，既可以脫離爭鬥泥潭，也能在鄉野養望，靜待天下大變。
若關羽採納這條計策，說明關羽有野心，卻沒有足夠魄力。
