這裡原本是條熙攘的街區。
但不知何時。
已然來到了僻靜無人的小巷，尤其是當鄭謙回過頭看到此人時，才愕然驚覺，原來自己不知不覺來到了這個陌生的地方。同時，見到了兩個奇怪的人。
面前的這位，以及，不遠處巷子拐角處的算命先生。
說來也是有趣，這裡明明是美利堅的國土。
可那個算命攤位上卻掛著面旗子，赫然寫的是【布衣神算】。
鄭謙與中年人較近，與算命的距離較遠。
回頭。
緊緊盯著中年人。
“你是誰？”
終於問出了這個關鍵問題。
中年人笑起來，給人的感覺如沐春風。
但越是仔細觀察此人的樣貌，卻給人的感覺，就越不是人。
相較於烏雅兆雲那種沒有【人味】的感覺卻又不同，鄭謙第一次感覺，有人居然和【神】是如此接近。對，如果說烏雅兆雲正在去除【人性】，那麼此人，就是誕生【神性】。
聽起來有些誇張，可這就是鄭謙當下最真實的體驗。
“你是，神？”
緊接著，鄭謙又問了這麼一句。
聞言，中年人哈哈笑了起來，笑聲十分爽朗。
他的目光變得愈發深邃，嘆息著看了一眼蔚藍的蒼穹，感慨道，“曾經我也以為，自己達到了神的境界。但伴隨著修為的精進，才發現這個世界上，沒有神。”
“我不過是，多練了幾年的功夫而已。”
為什麼鄭謙會有這樣的感受？
通常，他看一眼對方就知道此人練到了什麼境界。
歸根結底，就是評判功夫高低有個準則，那就是【玄關】。
或者是還沒突破，或者是突破沒多久，起碼都可以根據這個來進行界定。
但，此人不同。
他的腹腔會自然而然地向脊背處坍縮，這不是他有意控制的。鄭謙能夠看的出來，這完全是此人身體自發產生的動作。丹田處沒有任何氣血翻湧，完全就是平靜的死海。
這就使得，此人的前腔時不時地緊貼後背，【玄關】自發產生聚散開合的【虛靈神性】。
何為虛靈神性？這並非指的玄幻。
現實中，是真正存在的。
比如我們課本中都學到過的【程朱理學】中的朱熹，他在《大學集註》中就提到過，【明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧】。有些大學問家，也有這樣的表現。
這，既是學問，也是拳理。
虛，看不見摸不著但又真實存在。靈，神，即每個人得之於天的“明德”有神性和靈性的特點。人是可以有神性的，不然，釋迦摩尼、摩西等人又被如何傳誦至今？
“釋迦摩尼、摩西，他們不一定是神，但一定功夫大師。其實現在看起來，有些世人覺得不可能實現的神蹟，我們都能做到。比如，擲象之力，倒也不算太誇張的。”
中年人侃侃而談，又強調了一遍，“記住，這個世界，沒有【神】，【神】在心中。”
