有子孫祭祀、供奉牌位的，可轉化成神格的存在，若無後嗣奉祀的，稱為“無緣鬼魂”。無人奉祀的無緣鬼魂，在臺灣民間尊稱為“老大公”或“好兄弟”，其中含有親切之意，也有敬畏之心。
民眾相信人死為鬼，所以祭祖一直是重要的活動，也是慎終追遠、緬懷先人的表現。至於無人奉祀的無緣鬼魂，基於人道的關懷，悲憫其無人奉祀，因此為他建祠，使之有所歸屬，稱為“陰廟”。
為使無緣變有緣，而不會危害世間，可得到庇佑和福廕，故將這些無緣的骨骸集中一起，置於鬥甕中，建祠祭祀，稱為“萬善同歸”。在大陸沒有知名的陰廟，在臺灣最知名的陰廟是“十八王公廟”，泰國最出名的則是“娜娜廟”。
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不同又分類奉祀。死於非命的孤魂據說是鬼中的“厲鬼”，古以死而無後稱厲，因無後嗣奉祀的鬼魂，生活無著便成為“厲鬼作祟害民”，通常厲鬼供奉在“大眾廟”，尊稱為大眾爺；因剿賊平亂而戰死者供奉在“義民廟”，以嘉許其義行，在開臺初期，清廷經常利用客家子弟剿平民變，所以這種義民廟尤其以客家地區為多；凡因修路、建築、遷墓所挖掘出土的無主骨骸，或有無名屍則集中供奉，稱為“有應公廟”；如為無主女屍則集中在“姑娘廟”，以示男女有別；海上浮屍則稱“水流公”，如北海岸著名的“十八王公廟”；也有民眾將城隍廟、地藏王廟歸納為陰廟。
有應公類陰廟有“百姓公”、“金斗公”、“萬善爺”、“大墓公”等種類。通常有應公廟在廟前掛有紅披，上書“有求必應”四個字，故稱有應公廟。
據說因為有求必應，所以信徒很多，尤其是賭徒更是有應公廟最主要信眾。
大眾爺和有應公，相同點都是奉祀無主鬼魂，相異處是大眾爺是鬼中的厲鬼，而有應公所奉的則是無主的骨骸。
供奉這些孤魂野鬼的陰廟，通常在廟後都設有納骨塔、納骨間放置無主骨骸，納骨之處平常重門深鎖，只有農曆七月才會開啟門扉。
俗信七月初一是鬼門開啟的日子，凡供奉陰鬼之祠廟，在這一天凌晨，都會象徵性地將放置骨骸的門開啟，以示釋放鬼魂出來人世享受百姓的祭祀。在墓園如果看到一個小廟，上面寫的如果不是福德正神，那麼這個就是類似山神，他不是正神，是魔神仔，就比鬼高一等級，是管理的
當然，在臺灣最常見的是萬應公廟，所以，以上如果碰到的話，除非你是帶有目的的，帶上銀錢。去拜鬼，如果無心拜之，很有可能會出現，白天頭暈跟感冒一樣，但是晚上卻很亢奮。這個時候，你後面一般都會跟著一個鬼，或者一群鬼。
男生拜陰廟，最好不要求桃花運，因為跟在你後面不是女人，而是女鬼吸你陽氣。所以，男生拜的是求財。
女人進陰廟，不能穿的很少，而且，在陰廟的時候，必須說好還願的條件，一定要明確，比如一個女生在酒吧陪人喝酒希望拿到很多小費，一天能拿一萬，就去陰廟拜，但是陰廟，裡面有十幾個神像，這個女生說還願的時候，會打一個5兩重的金牌給陰廟。
在七月初一傍晚，家家戶戶都會在門外準備牲禮、經衣、冥紙等祭拜“老大公”，為孤魂野鬼接風洗塵。一般路口、屋簷下也安置“老大公燈”或稱“普度公燈”為孤魂野鬼照明。“老大公燈”外型通常是四方型，質料以玻璃製成，可防風雨並可透光。燈上寫著“慶贊中元”等字。
為使孤魂野鬼能安心度假，自七月初一起，一切驅鬼儀式如祭煞、暗訪、神明過境等活動一律停止，以避免驚擾到好兄弟們的假期。
往昔自七月初一起各村裡輪流舉行普度，讓“好兄弟”們每天都能享用民眾的奉祀，同時各村裡也藉普度祭祀，輪番大開筵席宴請親友以同樂聯誼。政府鑑於輪流普度、宴客風氣過於奢侈，後來規定全國將普度日期集中在七月十五日，以杜絕輪流宴客的奢靡風氣。
自七月初一起也是民間的禁忌期，所有重大活動從這天開始暫停舉行。因此七月也是房地產、汽車、婚禮、旅行業的淡季，鮮有民眾會選在七月結婚、搬家或開幕，因為七月的禁忌已成為臺灣的民俗。即使不相信，也不能犯忌。
“啊？真的嗎？韓大哥，你不要嚇唬我啊……”妮妮幾乎要哭出來了。
“啊呀，我師父說的怎麼有錯，你別哭，慢慢說。”姜帥安慰著她。
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