而此時，十八冥丁的身形也逐漸的模糊，但是從他們的身上卻在泛著一種柔和的白光，這白光入目卻沒有絲毫刺眼的感覺，只是覺得這裡的一切貌似都是暖洋洋的。
又過了一會兒，這十八冥丁便再也不見，並且從村中也升起了一朵又一朵的白蓮，慢慢地騰空，只是嘟嘟的聲音還回蕩在耳邊，“嗡達咧都達咧，都咧瑪瑪阿優，布涅嘉那，布真咕嚕梭哈……”
看來，這十八冥丁，還有村子裡面的魂靈都得到了安息。
“我們去看看村子裡面的其他人吧，還有其他活著的人！”崔明麗嘆了口氣。
但是鬼修卻一把抓住了我的胳膊，這倒是把我給嚇了一跳，難不成這傢伙是想反悔嗎？反悔讓崔明麗看一看那禁術。
“大哥，你……”我有些搞不清楚。
鬼修深吸了口氣，“可不可以幫我一個忙？”
我深吸了口氣，“幫你什麼忙？怎麼幫你？”
“幫我度化一個女人……”說到了這裡，鬼修的聲音倒是越來越暗淡，“一個被浸豬籠的女人。”
浸豬籠作為舊時的一種刑罰，就是把犯人放進豬籠，在開口處捆以繩索，吊起來，放到江河裡淹浸，輕罪者讓其頭部露出水面，浸若干時候；重罪者可使之沒頂，淹浸至死，通常是處刑偷情的人。
為方便運送豬隻而制，用竹篾紮成，呈圓柱形，作網狀，網口頗大，一端開口。也是古代的一種比較殘酷的私刑，如果在古代一個女子在婚前或者婚後，對她的未婚夫或丈夫不貞，並與其他的男的有染，她丈夫可以把她妻子抓去浸豬籠，就是把人放在竹子編成的籠裡然後丟進水裡活活淹死。
在舊社會，如果發現女子與其他男子關係不正當，或者女子揹著自己的丈夫在外面與其他男人調情，就可以報給村裡或者其他基層的長老會，或者非常有威望的長老，一旦被確認成為事實，男的就會被亂棒打死，女的就會被放進豬籠扔入河中淹死。
浸豬籠其大致是指被浸的男女豬狗不如、如畜生一般，此行為亦等於咒罵二人死後再世投胎亦不得為人；加上古時農村社會，人們一般會養一、兩頭豬在家，就地取材用豬籠也很方便，有說其實放人進去的只是竹籠，但竹籠、竹籠的，慢慢就說成是豬籠，但竹籠在古時家中也是常見物。
當時的村長權力最大，大概看到以上兩點，便動心要以此方法懲罰，之後便大家一起仿效。古時候的女子，死掉了丈夫，就必守寡，從一而終，不得改嫁。那時候的道德規範就是如此，尤其是針對女性…好女不侍二夫亦由此而知！道德從來都跟特定時代和特定社會的文化習俗，或者個別社群的傳統和信仰分不開。不足一百年前，中國社會還有不少人認為，一男一女在沒有父母之命和媒妁之言下結合，就是“苟且之事”！
傳統的中國社會，雖然國家有頒下統一的律令，但各村各鄉仍存在自家的習俗和處理事情的方法。在古時，鄉村中總有一位德高望重，被眾人推舉出來的酋長或村長，當村中發生任何爭拗、糾紛時，這些所謂的村長酋長，就會站出來擔當審判者的角色，可以決定財物歸誰家、誰人應被罰，甚至操生殺之權。這種人治社會，很容易造成各施各法，沒有統一的標準，形成社會的分裂、不完整。在古時，中國某些地區就流行對出軌的男女執行這種刑罰。
浸豬籠是一種非常封建的私刑，通常在邊遠地區。即使是在古代，最普遍的對待通姦的做法，也是交由政府部門來裁判，而非由地方上的所謂“德高望重的前輩”來決定或者來扣帽子決定罪名。
“這個人是……”我吞了吞口水。
“是我娘！”鬼修頹然道！
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