他笑了笑，“我的師父肯定不願意我把他的名字告訴別人，但是我卻可以告訴你，我的始祖是長春真人丘處機。”
“什麼？”我和崔明伏頓時驚呆了，“您的師祖竟然是這麼大一尊大神！”
丘處機，字通密，道號長春子，登州棲霞人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。
在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道“七真”之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。
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皇統八年，農曆正月十九日，丘處機生於山東登州棲霞。自幼失去雙親，嚐遍人間辛苦。從童年時就嚮往修煉成“仙”，少年時棲身村北的公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風”的生活。傳
說，他為了磨鍊意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進灌木叢，直到找到為止。年十九出家寧海昆嵛山。1167年開始學道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。
而到了大定九年，王重陽攜弟子4人西遊，途中得道飛昇於汴梁城，囑咐：“處機所學，一任丹陽。”自此，丘處機在馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進。和其他師兄弟合稱“全真七子”他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二，馬鈺之妻。
全真七子隨王重陽一起弘揚道教全真派，丘處機在王重陽仙化後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱“蓑笠先生”。後又赴饒州龍門山隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人之一。大定八年至大定十年間，丘處機跟隨王重陽在山東和河南傳教。
大定十年春，王重陽在河南汴梁昇天後，丘處機跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陝西終南山拜會王重陽的朋友，及後於1172年將王重陽靈骨遷葬終南山。
大定十四年8月，丘處機隱居磻溪潛修7年，又到隴州龍門山潛修6年。這期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨坐”，生活極為清苦，但“靜思忘念，密考丹經”，潛心於養生學和道學的研究，並廣交當地文人學士，獲得了豐富的歷史、文化知識。
大定二十八年三月，丘處機應金世宗召，從王重陽故居赴燕京今北京），奉旨塑王重陽、馬丹陽時已去世）像於官觀，並職“高功”，主持了“萬春節”醮事。對皇帝作出了“持盈守成”的告誡。此時丘處機已名聲大振。
1191年明昌二年）秋，丘處機東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗賜匾額“太虛觀”，即後來的太虛宮。因該宮地處濱都裡村，棲霞人俗稱之濱都宮。
丘處機多次到訪嶗山，開創了全真道教的“龍門派”。《太清宮志》載：“宋慶元元年乙卯，真人丘長春七真來嶗山。止於本宮，講道傳玄，宏闡教義，道眾大悟，各受戒律。”太清宮三皇殿之後巨石上刻有他的石刻十首。
泰和八年，他到萊西永真觀後又來嶗山，較長時間在這裡修道，今白龍洞仰口景區）有他的石刻20首。他認為“牢山”名不好，山如同一座大鰲伏於海畔，命名為鰲山，因而明代在山畔建“衛城”的時候叫“鰲山衛”，海畔叫“鰲山灣”，是青島藍色矽谷主要“一極”。後又來青島，在上清宮有題“詞”和“詩”。
嶗山有許多丘長春的題詞、詞、詩的刻石，多為丘長春所寫，後人上石刻字，如上清宮旁的丘長春詞《青玉案》：“長春真人於大安己巳年膠西醮罷，道眾邀請來此山，上至南天門，命黃冠士奏空洞步虛畢，乃作詞一首，名曰《青玉案》。白龍洞刻詩20首，是嶗山最大的一片石刻。
“沒有，師傅領進門，修行在個人，我只是覺得在道門的生活太過於枯燥乏味，所以我便離開了師門，到處浪跡天涯，就是想做一個閒雲野鶴，僅此而已……”鬼修說著，便又取出了葫蘆，喝了口酒。
“恩？”但是他忽然直起身子，警覺地擦拭著口角的酒水。
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