看到德叔那義正言辭的表情，我的心裡面頓時倒吸了一口涼氣，雖然不曉得這仙娘在黑苗寨子裡面究竟是什麼地位，但是單看大家對她的表現著實是尤為敬重。甚至是帶著一種懼怕的！看來也絕逼是一類厲害角色，這樣子的人惹不起，我們還是多多注意吧。
“嗨，到了這苗疆的地界兒好多人都是臥虎藏龍的，我們可是要處處留心時時在意，若是再不多加註意的話，或許一個不起眼的人都可以把我們置之死地！”我深吸了口氣，忽然覺得喉嚨處十分的幹癢發痛，此時便使勁地咳嗽了起來。
“行了，我要走了，錢你們就不用付了，那具棺材你們給我就行了！”德叔收拾著行囊，我們點了點頭，想來也可以，其實這事兒我們是沒有提前考慮到的，這裡山路崎嶇，怎麼可以把一具棺材給抬到山上的黑苗寨子裡面呢？
還是需要趕屍匠的本事才可以，否則的話，就靠著我們幾個，也只能乾瞪眼！
“仙娘……蠱婆……”崔明伏小聲碎碎念著，“他媽的，自從來到苗疆，不是大娘就是婆婆輩兒的，我他媽現在都快變成孫子了……哈哈哈……”
崔明伏一邊說著，一邊自嘲著笑了起來，聽到了他的笑聲，我的心裡面也頓時湧起了一股煩躁的情緒，這個傻逼，竟然還這個德行，“喂，老崔，閉緊你的嘴，我們都強調過多少次了，你還是這麼隨意，小心你嘴裡生蛆，身上長瘡！”
德叔走了，我們三個和桑林婆婆的屍身站在一起，正在考慮著怎麼進寨子告訴別人的時候，寨子裡面便又傳來了一陣蘆笙的聲音，這一陣聲音來的突然，音量也比較大，傳到我耳朵裡面的時候，把我們都嚇了一大跳。
而後便看到一群穿著苗族服飾的人朝著我們走來，大約有50、60個左右，中間還簇擁著一位鬚髮皆白的老者，周遭的人竟然還都吹著蘆笙。
我的目光一緊，來迎接我們的苗寨裡面的人自然是有男有女，但以年輕人居多，並且，這些女孩子和男孩子們的長相還都頗為漂亮，各個都是柳眉鳳目的。
“喂，你看什麼呢？”崔明麗伸手掐了一下我的胳膊，此時我才回過神兒來，連忙擺著手，“沒有沒有，呵呵呵……就是這場面太大……”我搔著後腦勺兒。
我當真不是在看那女子的容貌，但是讓我覺得很是蹊蹺的便是，為什麼這些女人和男人都是盛裝打扮呢？
苗族的盛裝，為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝，繁複華麗，集中體現苗族服飾的藝術水平。便裝，樣式比盛裝樣式素靜、簡潔，用料少，費工少，供日常穿著之用。除盛裝與便裝之分外，苗族服飾還有年齡和地區差別。黔東南境內苗族男女便裝均較為簡樸。
盛裝的各種圖案濃縮了苗族生活環境的景物，表現苗族婦女高雅的審美情趣。
特別引人注目的是雷山苗族服飾刺繡，其構圖、用色、繡技實為“三絕”。苗族優秀的繡手具有大畫家的思維，構圖講究嚴謹、對稱、協調，每幅繡圖均有主、副圖案；構圖內容取材廣泛，天空、大地、人、神、植物、動物……
無奇不有，且遠古、近現代風格均有，往往在一幅圖案中可互相融會貫通的內容達五大類：遠古神話傳說如創世的蝴蝶媽媽等；圖騰崇拜如龍鳳、水牛、飛鳥、楓樹等；大自然憧憬，如人與山水、房屋、田園、五穀和諧相處；歷史追憶入苗族大遷徙渡過的黃河、長江、洞庭湖及遷徙路線；崇拜的祖先如姜央或者蚩尤等神聖的形象。
優秀女繡手設計的內容豐富的圖案，來自苗民先祖的人文觀、自然觀、歷史觀、生命觀的代代相傳，體現了獨特、深厚的美學理念。這些刺繡多用於苗女盛裝、便裝和揹帶等。
而那些男人的上裝，以對襟上衣為最普遍。下裝一般為褲腳寬盈尺許的大腳長褲。女便裝上裝一般為右衽上衣和圓領胸前交叉上裝兩類，下裝為各式百褶褲和長褲。
對襟男上裝流行於境內大部分苗族地區，一件衣服由左、右前片，左、右後片，左、右袖六大部分組成。
衣襟訂五至十一顆佈扣，左襟為釦眼，右襟為釦子。上衣前擺平直，後襬呈弧形；左、右腋下襬開叉。對襟男上裝質地一般為家織布、卡其布、織貢尼和士林布。色多為青、藏青、藍色與之匹配；下裝一般為家織布大褲腳長褲。青壯年多穿中山裝，部分青年喜著西裝。
左衽男上衣流行於從江,榕江八開，臺江的巫腳，反排和劍河久仰等地的苗族村寨。一件衣服由左前大襟、右前襟、後片及雙袖組成，左襟與右襟相交於咽喉處正中，沿右胸前斜至右腋下至擺，訂有佈扣五至七顆，前擺、後襬均平直。
左、右腋下襬不開叉直桶形。左衽上裝布料一般為家織布或藏青織貢尼，顏色以青色為主。左衽長衫結構與左衽上衣相同，差異僅在衣上至腳背，是苗族老年男子常穿的便裝。男便裝下裝一般為無直檔大褲腳桶褲，褲腳寬盈尺許，褲腳與褲腿一致，由左、右前、後片四片組成，製作簡便。
