而不使用符籙的全真道則是出家的，全真道主要透過內丹修煉精氣神形成三花聚頂、五氣朝元，來產生後天的神通。
紙符裡能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最有效。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和硃砂進行充分的磁化。
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類似於磁化水製備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。
中國古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天，也就是靈界對話的媒介和渠道，透過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。
我轉眼望向了崔明麗手中的那張靈符，但是這張符籙之上的紋路當真是讓人覺得獨特無比。雖說陸判的專長並不是符籙咒術，但是身處此行，我定然也是有見到過的，可是卻沒有見到過類似於崔明麗手中的這種符咒。
符咒是由“符頭”，“主事神佛”，“符腹”，“符腳”，“符膽”等五要素所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭。
主事神佛就好比一個人的思想和心臟，符腹就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方。符腳就好比一個人的腳，符膽就好比一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽，就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。
因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位。符頭自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的”三勾”就是代表三清，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。若不是代表這個，就是代表三界公，城隍，土地，祖師的記號。
三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此“三勾”時應暗念咒語：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆凶神惡煞去千里外。”一筆一句須恰到好處，就是所謂”踏符頭”。
“符頭”也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類繁多，因教派不同有所差異，一般請神，調兵遣將，多書以”敕令”為符頭。如無”三勾”三清符號時，必須咒曰：”天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。”即可。
可是，現在看來，這張符籙和一般的符籙還當真是不一樣的，並且存在著許多獨到之處，如是看來，當真是讓我更加鬧不清楚這到底是什麼意思了，這張符籙究竟代表的是什麼意思，崔明麗斷然不會無緣無故拿出了一張沒有用的廢紙。
“嘿——哈——”雖然嘟嘟身形靈活，但還是被呂嶽拿出了方天畫戟一下子給打到了身上，瞬間便被甩到了一邊。這方天畫戟也是一種靈氣極強的武器，就在此時，嘟嘟也被打的生疼，頓時慘叫了一聲，“嚎嗷——韓小天……”
看到了這一幕，崔明麗的腳下便踏著罡步，朝著那壯的好像是一座大山的呂嶽猛地衝了過去，她從腰間摸索出判官筆，纖纖素手拈著那張符籙，在空氣當中虛空劃出了一道詭異的曲線。
就在此時，她取出了判官筆，幾乎使出了自己的全力，把手中的這張符籙給猛地打了出去。
“一元復始，二帝三王，三花聚頂，四極八荒，五氣朝元——”這一字一句從崔明麗的嘴巴里面吐出來的時候，當真是異常的清晰。
每當一個字從她的嘴巴里面流出來的時候，便在空氣當中也傳來了一陣的爆破之聲，與此同時，我也赫然發現，崔明麗使出的這招，明明就是——雲篆天書！
這張符籙旋即好像是一片輕輕地羽毛，靈巧地漂浮在了天空之中，並且繞著呂嶽的頭頂在慢慢地打著旋兒，“呵呵，雕蟲小技——”
那呂嶽看到頭頂之上來了這麼一個物件兒當即掄圓了胳膊，耍著那方天畫戟，便朝著頭頂上面的符籙，猛地招呼了過來。
“啊——啊——嚎——”但是就在他手中的方天畫戟還沒有觸碰到頭頂上面的“元篆天書”的時候，頓時一道金光乍現，頓時這呂嶽便動彈不得，只傳來陣陣嚎叫……
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