可細論起來，朝臣天子，士農工商，在那三百六十行裡，從上到下，哪一處沒有喪盡天良，掛著羊頭賣狗肉的賊子？大盜竊國，中盜且候，成王敗寇，只有最末等的才竊金銀，也是因此，盜墓才被世人所詬病，所不齒。
孰不聞“道不盜，非常盜”，“盜亦有道，盜不力道”之言。真正在綠林結社取利，做分贓聚義勾當的，也向來不乏英雄豪傑，慣作出一些常人難以思量的事業，並非是旁門左道可比。綠林盜中聲名最顯者，莫過卸嶺群盜。
此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
卸嶺之輩或散佈天下,或聚嘯山嶺,敬關帝,並尊西楚霸王為祖師,逢有古墓巨冢,便蜂擁而起,眾力發掘, 毀屍平丘,搜刮寶貨,毫釐不剩,專效仿昔時赤眉義軍的作為。
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試看各朝史上,都少不了卸嶺群賊倒鬥發冢的秘聞,倘若說將出來,那些驚心動魄，詭異外分的行蹤，實不遜於摸金校尉的事蹟。
卸嶺盜墓皆是聚眾行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。
然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。
而相傳，卸嶺派盜墓離不開他們靈敏的鼻子，他們用鐵釺打入地下抽出來之後在辨別土壤的氣味，根據土壤中氣味種類的不同再做判斷，另外在打鐵釺的時候手感的不同以及土壤顏色的差異都是他們考慮的事項，但是最主要的還是依靠鼻子，所以他們為了保持自己鼻子的靈敏度，忌菸酒辛辣之物，甚至連蔥薑蒜都是不可以吃地。
在元蒙時期他們曾試圖盜掘成吉思汗陵，並且破壞其風水從而恢復漢人山河。因此元蒙政權對其的打擊也是不遺餘力，甚至組織了殺手專門對卸嶺門人進行刺殺。也許是因為元蒙時期被逼得太厲害，所以卸嶺力士都逐漸淡出中原。
與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。
不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中，發現過他們的身影。
卸嶺派應該是盜墓門派中最富爭議。一方面卸嶺派門人也就是人們通常說的卸嶺力士在綠林好漢與盜墓賊是遊走自如，誰也弄不清到底打家劫舍還是盜墓是他們的主業。
他們有墓的時候盜墓，沒有墓葬可盜的時候首領一聲令下大家就幹起攔路搶劫的營生，因為人多力量大，所以他們無論是盜墓還是做土匪都具有極大的破壞性。總之，有些類似於古時候平時為農，聚整合兵的湘西土匪。
想到這裡，崔明麗便又拍了拍我的肩膀，我則一個激靈看向了她，剛剛想的有些入了定，竟然都沒有發覺她在叫我。“怎麼了？”我看向崔明麗，用唇語問道。崔明麗的目光閃爍著，“你應該知道我什麼意思。”
我吸了口氣，“你的意思是，宋大爺說的那個在此地建造‘碧霞元君廟’的外地商人，其實是一個倒斗的御嶺力士？”
崔明麗點著頭，“不錯，我就是這麼覺著，你還記得宋大爺說的那句話了嗎？他帶著一眾的隨從，從外地跑到這東摩天嶺來建廟，盜墓四脈當中，也只有御嶺一脈是群體行動，我覺得這肯定在為他真正的目的打掩護，如果沒有猜錯的話，在那‘碧霞元君廟’裡面，肯定隱匿著一個盜洞，並且我有感覺，從那‘碧霞元君廟’裡面，我們肯定可以找到一些有關於隨侯珠的線索......”
崔明麗一口氣說完了這句話，她的一雙眼睛就在此時幾乎瞪得圓圓的，我看著她，還有她這一臉認真而嚴肅的表情，反問道，“你為什麼會這麼肯定我們從那個廟裡面肯定可以找得到有關於‘隨侯珠’的線索？”
崔明麗嚥了口唾液，上齒咬了下下唇，“我只能說是感覺，真的是感覺……”她一邊說著，一邊指向了自己的心臟的位置，不單單是她，嘟嘟不知道什麼時候也從我胸前的古玉當中鑽了出來，這傢伙揚起了稚氣的小臉兒，“韓小天，我也有這種感覺哎！”
“你一邊兒去，我有問你意見嗎？”我衝著嘟嘟揚了揚自己的拳頭。
嘟嘟躲到了一邊，我的拳頭剛剛放下，此時，從外面便傳來了敲門聲……
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