與筆墨紙硯四寶相類，鎮紙可稱為古代文人文房中的“小五”。古代文人在書房中，常將小型的青銅器、玉器放在案頭欣賞，同時用來壓紙或者壓書，由此出現了鎮紙，又稱紙鎮、鎮尺。
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明人高濂著《遵生八箋》中有《鎮紙》篇，他說有人以青銅蝦蟆、青銅蹲虎、青銅蹲螭等器物作鎮紙，而現在在桌子上面放著的便是一尊青銅蹲螭的鎮紙。
並且在診斷桌的一側，還有一個針灸模型。是一木頭人，並且在這木頭人的身上密密麻麻的佈滿了經絡和穴位的分佈圖，在一側的架子上面還有一個布包，在布包之上，便是那古代郎中行醫之時使用的“九針”！
根據《黃帝內經》記載復原。九針為鑱針、員針、鍉針、鋒針、鈹針、員利針、毫針、長針、大針。“九針”經數千年使用演變，其中有好幾種針已在臨床之上不復存在了，現代常用之針具，系古代毫針發展而成。
在木頭架子的第二層放置的是一種小型的秤稱戥秤，用來稱金、銀、藥品等分量小的東西，稱“戥子”。 古代郎中取藥估價常用此物把這包藥戥一戥。
並且在地板之上還有古時候，中藥鋪製藥的藥碾子，學名惠夷槽，它可是古代醫家必備之物，據傳與華佗行醫有關。
在另一邊有一中藥櫥，貼牆擺放，單觀其長寬大小，便知此物絕非近代所造，因著它的尺寸說明它只能是古人所造，才會如此考究，其高不過鼻，寬不超臂展長度，完全符合古代櫥子“平視觀上鬥，展手及邊沿”的特點。由於藥櫃上下左右七排鬥，不包括底層的三個四格抽屜，故又稱七星斗櫃。
因其調劑藥品，方便易取，找藥容易，故又有“抬手取，低頭拿，半步可觀全藥匣”的特點。鬥面呈長方形，稍微高出櫃面，四邊倒稜，加之醒目規律的黑色隸書藥名，使整體鬥櫃表面佈局層次分明，雅緻美觀，白色潔淨，紫紅古樸，為歷代名家之首選。
並且在那架子的最邊上還放著一塊“砭石”！我不由得眼周擴大了一圈，這東西可為上古之物。若不是行家出身有著一定家族傳承的人自然是不會具備此物。
我國古代的醫療技術可追溯到石器時代，那時就已產生了用石片製成的醫療工具——砭石。據《山海經》記載：“高氏之山，其上多玉，有石可以為砭針，堪以破癰腫者也。”
古代醫術《素問》也曾經記載：“東方之域，其病皆為癰瘍，其治宜砭石。”這表明了砭石是古代用來治病的一種工具。砭石包括石針、石努、石鐮等。它們的大小沒有一定的標準，而是根據用途進行製作。
如中說“制砭石大小”和《靈樞經?癰疽篇》說用“細而長”的砭石等。都是依病的具體情況和要求而定；但體積不會過大。以能用單手方便地挾持為原則。比如切割膿血的砭石，必須具備一側磨製鋒利的邊緣，樣子和現代使用的鐮刀相似。這就是我國古代醫學中所說的“賺鐮”或“砭鐮”……
看了一圈之後，我又看向了崔明伏，或許意識到這位老者並不是普通之人了，他也有些愣了神兒，“這還是賣狗皮膏藥的嗎？”我心中暗自如是想著，若他仍舊是買狗皮膏藥的話，我只能說這傢伙的投入也忒大了點兒了。
崔明伏咂摸了下嘴巴，有些不好意思，而後老先生坐在了診斷桌前，捋了捋袖子，抬頭看向了我們，那一雙眼睛猶如鷂子一般銳利，這老爺子年紀雖然挺大了，但是他精神頭兒卻十分的足，此時，他眨了眨眼睛，兩眼珠兒更像是一對電力十足液壓燈泡。
“誰是患者？”他輕聲詢問著，聲色還算是比較和藹可親，我一屁股坐在了診斷桌邊，“我是！”我看著他，老老實實地回答。
“你怎麼不舒服？”他的眼珠在不住地打量著我，“望聞問切”，這應該是第一步“望”！
我咳嗽了一聲，被老先生就這麼盯著有些不好意思，“我……其實沒啥不舒服……”
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