此時，我雙目血紅，而後，便也看到了那拉魯島之上，閭山派的道人在不住地踏著那禹步，來回地走動著，那些人雖說仍舊是站立在當下，但是他們的身子卻也是猶如篩糠一般地在抖了起來，並且幅度頗大。
旋即，有一抹淡白色的影子，從這些人的身上一一地浮出，我勒個去啊，不可以再等了，現在估計是陣法催動，已經開始要把魂魄從這些人的身上給逼出了。
“阿原……”我轉頭看向了身邊的阿原，淡淡地說了一句，“開船！”
“一敕乾卦統天兵， 二敕坤卦斬妖精，三敕震雷動天兵，四敕離火燒邪魔……”呂德中仍舊在不住地念誦著咒語，閉目驅訣間，聲音十分激動。
但是我們的快艇，也彷彿是一隻離弦之箭，朝著拉魯島直直地開了過去，箭走前端，阿原開船的速度也真不是蓋的，這快艇在飛奔到拉魯島的時候，不時地從湖面之上激起了千層浪。
而此時那位閭山派的道人則正好站在那島邊上，被這激起的浪頭打溼了周身，“哈……”他猛地回頭，臉上的神色幾欲吃人。
“呵呵，不認識我們啊，我們可是認識你，老犢子，在這邊裝神弄鬼，也不看看自己是哪棵蔥，哪頭蒜，還他媽的敢說四敕離火燒邪魔，我看要燒也是先燒你這個老龜兒子……”我舉起了判官筆，指向了那閭山派的道人。
當他看到我手中的判官筆的時候，他的瞳孔猛然間一收縮，“什麼，判官筆，當真是你們這些小子來攪局！”
“嘟嘟——”我大吼一聲，嘟嘟從我的身後，好似一支利箭一樣，衝著那閭山派的道人直直地飛了過去，若是要攻擊，就是要搶佔先機，更要攻其不備，出其不意。
當看到嘟嘟直衝他而來的時候，這閭山派道人便大驚失色，“什麼？你還養小鬼……”他說著摸索向了自己的腰間。
“哼，我乃你靈童爺爺，什麼小鬼，你這個死牛鼻子！”嘟嘟怒罵，卯足了力氣向他飛出，作勢要和閭山派道人拼個你死我活。
但是事情卻在此時，出現了一個極大的轉折，那閭山派的老牛鼻子道士，從自己的口袋裡面摸索出了一個長條形的棍子之類的東西，竟然把來勢洶洶的嘟嘟給直直地避開來，“啊！”的一聲嘟嘟雖然還沒有碰到那個東西，但是仍舊慘痛地叫了一聲，顯得很是懼怕。
“韓小天，我不行啊，那東西是拷鬼杖！”嘟嘟一臉的委屈，但是臉上仍舊滿滿地聚集著驚恐。
而後，那閭山派的道人站在拉魯島的邊沿處，對著站在快艇之上的我們，伸出了拷鬼杖，張開了嘴巴，露出了那一口森然的牙齒，“小兔崽子們，來啊，我日防夜防，還是沒有防備著你們這群的狗東西，不過還算是有兩下子，連這裡都可以找到……”
而後，他的目光又轉向了嘟嘟，眼神兒有點兒似笑非笑，“還什麼‘柳靈童子’，我看就是一個小鬼崽子，給你封個狗屁名號，你就把自己當三太子了？呵呵，有本事來啊，我這拷鬼杖可是隨時伺候著！”
拷鬼杖是一種道教法器，木製，棍形，上面刻有各種符籙，據說有驅鬼降妖的功效，常常被用於道教開壇作法或平時驅趕鬼魅、妖邪之用，又稱“打鬼棒”、“拷鬼棒”或“拷鬼桃棒”。此處的“拷”的本意是“考召”，即逼問鬼魅妖邪自報姓名來歷，有審訊、逼問的意思。
過去多呈手杖的外形，近代則改為棍棒形，其外觀是一根黃色的圓柱形短棍，上面刻有各種符籙，通常是“打邪滅巫孟元帥”和“行刑拷鬼朱元帥”之類的字樣，有的棍上單刻其中一位的名號，也有一根棍子上同時刻有兩位名號的，並往往同時都配有一些道教的符籙、圖案。
這兩位元帥同屬雷部三十六天將之列，官誥全稱是“雷門火車朱元帥”和“酆都拷鬼孟元帥”，棍子上鐫刻了他們的名號，意思是借重二位的威力來驅逐鬼魅。
拷鬼棍通常用桃木製成，取“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也”的意義，古人認為桃木具有震懾妖邪的特殊能力。也有用被雷擊後的棗木製成，同樣是認為被雷劈過的棗木帶有某種雷霆的威力，而到了近代亦有時用樟木製造。
按照《 天壇玉格》中的記載，道教正一派道士舉行授籙儀式時，在授予籙生即新晉的道士，法名、神職，並頒發職牒、符籙的同時，往往會授予令牌、 天蓬尺等各種法器，其中也包括拷鬼棒，如2007年在江西龍虎山天師府舉行的授籙活動，就有這種器具的出現。
在道教的科儀齋醮時，陳列、使用的法器中，往往也會有拷鬼棒，與天蓬尺、令牌、鎮壇木、令旗等法器一同擺在法壇上備用，舉起拷鬼棒則意味著威懾鬼魅妖邪，以朱、孟二元帥的威名命令其迅速離開，否則嚴懲不貸。
