明亮的大廳之中，只傳來陣陣哧溜哧溜的聲音。
那是魏無道吃麵弄出的響動，隨著那一雙如磨的大嘴上下一合一咬，一吸。
一碗麵便下了魏無道的肚中，伴隨著諸天靈煞歸元道決的運轉。
那食物之中的元氣飛快的被那練就的一縷道元所吸納，轉換，順著血脈運轉流經著魏無道的全身，將其中的紅塵濁煞，自生長至今所誕生的病灶瘟煞，死氣一一的吞噬，轉化為蘊養生機的元氣滋養著魏無道的身軀。
魏無道接連吃了五六大碗，直到家裡的麵條存貨都消耗得乾淨，迎來了父親關懷的眼神之時，他才只得有些羞愧的停下了功法的運轉。
“道兒，你吃的好多啊，胃部不漲嗎？”
“還行，我吃好了”
魏無道放下碗筷說道，眼神左右飄忽著，不想正面回答這個問題。
魏父瞧了瞧，最終嘆了口氣，伸手要去拿魏無道的碗筷。
他將碗筷清理一下，好與魏無道一同出發去城中。
見著父親的姿勢，魏無道連忙起身將自己的碗筷收拾好，來到了廚房之中。
當清水沖洗之際，魏無道回想起了自己運轉功法之時的異狀，貌似他所食用的食物之中的元氣被充分的吸收了開來，即使是體內的毒氣，死氣也被當作有助道元增長的元氣給吸納轉化了開來。
這副模樣，很是稀罕。
在未曾打通天地靈橋，勾連天地之前，武者的修行只能透過進食補益的元氣來錘鍊肉身，來精煉出玄之又玄的一縷武道真氣來。
但人體日常盈餘的元氣何其寥寥？只不過執行五六週天便能吸納轉換乾淨的地步，若是汲取得多了，反而會導致害病。
精氣轉換之道，若是精元有虧，氣盈且虛，那麼必然走不長久。
雖然說有種種培元固本的武道秘法可用，但那些也是藉助天地靈藥，諸如人參，靈芝，靈獸血等外物來滋養自身的路子，若是用得多了，反而是藥力吸收不足，淤積在身反而會化作藥毒。
魏無道想著想著，又覺得不對，自身修行的道決不是武道功法，反而是另外的一種法門，類似於道家的食氣之法。
忘了，這本身便是一門取天地間的靈氣煞氣互轉互化補益自身的修行之法。
道家有辟穀之說，但辟穀並非不吃，絕食，而是講究吃的一門道理，是以法門深入煉化食物之中的元氣補益自身的路，普通人不得竅門而自顧自的依據辟穀二字來修行，只怕是日益消瘦，最終因營養不良而一命嗚呼。
《大戴禮記?易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。
《莊子?逍遙遊》有說，“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......”
也許，他只顧煉化食物之中的元氣反而是捨本逐末了。
他更應該吞服的是天地間遊離的靈氣與煞氣。
魏無道略有所思的點了點頭，放下了手中洗滌乾淨的碗筷，擦乾了手裡的水漬，與父親一同休整了一會兒，方才來到馬路邊上。
等待著前往城裡的巴士到來。
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