來到飛馬牧場，焱飛煌遞上信物。不多時，魯妙子與商秀珣便迎了出來，跟在他們身後的，居然是雙龍。
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進得飛鳥園，問候完商青雅，留下宋玉華幾女陪伴商秀珣，焱飛煌與魯妙子，寇仲，徐子陵來到外面，坐到小亭中品茶閒談起來。
焱飛煌對寇仲道：“你們身體恢復得如何？是什麼時候到這裡的？”
寇仲開口道：“我們在山城修養一段日子，傷勢完全復原後，宋二哥說如果我們渴望獲取知識，就不能錯過魯大師，我們是四天前到的。”
每一次見到雙龍，他們都有不小的變化，性格越來越成熟穩重，修為亦越來越高深。原書中，雙龍之因此在中後期發達，除《長生訣》與其他奇遇外，魯妙子臨終前交給他們的各方面書籍與知識作用最大，這一點在寇仲指揮軍隊時尤為明顯。由於焱飛煌的到來，雙龍直到最近才遇到魯妙子，不過這也說明，他們的將來，註定了是不可限量的。
魯妙子讚道：“這兩個小子的確是不世之才，學習速度與天分高得驚人。”
焱飛煌點了點頭：看來寇仲必定是要踏上那條爭霸之路了，不過他倒不擔心這些事情。將自己這次出來的目的說明後道：“魯師可否給我說一說你所熟悉的向雨田，還有，你們兩個接下來有什麼打算？”
後半句自然是對雙龍說的。
寇仲撓頭道：“聽說梁都那一帶很亂，我們兩個想再與大師學習一段時日後過去瞧瞧。”
徐子陵沒好氣道：“過去渾水摸魚才是真。”
寇仲乾笑一聲，還未來得及再開口，就聽魯妙子皺眉道：“我與雨田認識了快六十年，回想起來，他從沒提到過半點和大明尊教或大明聖尊有關的事。”
徐子陵終於忍不住好奇地插嘴道：“向雨田到底是什麼人物？我們怎麼從未聽過？這‘邪帝’的稱號真夠威風的。”
魯妙子笑了笑道：“這些都是魔門的秘密，春秋戰國時期，諸子百家各門各派的學說，宗教爭鳴，各有各的道理與法統，孰高孰低，莫衷一是。及至漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒學和佛，道兩教，受排擠的宗派漸走偏鋒，行事詭秘激烈，慢慢形成魔門，魔門以‘四大奇書’之一的十卷《天魔策》為最高秘典，魔門中人自詡推祟真情真性，鄙視滿口仁義道德，侈言孔孟佛道的偽君子。由於各自為政，加上受到統治者的打壓，因此魔門很快轉為衰落，繼而分裂成兩派六道，分別是：陰癸派，花間派，邪極道，補天道，滅情道，天蓮道，魔相道，真傳道，其中真傳道又一分為二：道祖真傳與老君觀。邪極道的宗主便是以‘邪帝’為名，傳至第十三代，也便是最後一代‘邪帝’便是向雨田，除魔門中人外，知道雨田的人少之又少，當今世上曾親眼見過他的人，恐怕也就只有我了。三十多年前他便退隱潛修魔門最秘不可測，無人敢練的功法《道心種魔大法》其後走火入魔而死。”
雙龍在一旁聽得津津有味。
寇仲突然問道：“這個什麼‘邪帝’與‘陰後’比起來，哪個更強一些？”
焱飛煌知他定想起了前段日子焱飛煌與祝玉妍作的那場戲，便笑了笑道：“向雨田肯定要比陰後厲害不止一籌。”
寇仲作了個誇張的表情，正要再開口時，卻見焱飛煌皺起眉頭，沉聲道：“向雨田不是依靠汲取‘邪帝舍利’中的元精去修煉《道心種魔大法》的嗎？我一直忘記詢問為何舍利會落在魯師手上？魯師又是如何確定他的死訊的？”
寇仲插口道：“‘邪帝舍利’又是什麼東西？”
焱飛煌被他連續打岔給逗樂了，卻依舊耐心解釋道：“‘邪帝舍利’原本是第一代邪帝謝泊，為尋找一套有關醫學的帛書，無意中於一座屬於春秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。此墓位於古齊國境內，墓室宏大壯麗，陪葬品極其奢華，只是生葬的駿馬竟達百匹之眾，可知墓穴的主人生前縱非王侯將相，權勢地位亦非常之高。
謝泊雖因不容於當時獨尊儒學的正統時代，致憤世嫉俗，行為怪異，本身卻非什麼十惡不赦的邪人，獨寄情醫道，希望能透過醫術，破解魔門最神秘經典《道心種魔大法》之謎。
‘邪帝舍利’被謝泊發現時，是放在墓主所枕後頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎蘊涵某一種奇異的力量，經謝泊長期試驗，得出一個驚人的發現，便是晶球攬有吸取和儲存人類真元和精氣的奇異特性。
這發現實是非同小可。在魔門中，早流傳有吸取別人功力的各種邪功異法。但不論施術者如何高明，吸取他人真氣只屬輔助或暫時性質，從無人能真的把別人數十年功力永久性的據為己有，並大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。
較高明是透過男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是輔助性質，其中不無風險，非是上乘之道。但元精卻是玄之又玄的另一回事。
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道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在人為精氣神之三物。而練精化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。在元精，元氣，元神的三元中，元精乃一切的根本，元氣和元神是把元精修煉提升而得。元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元精卻並無分歧。
這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元精注入晶球得方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡注球內，並囑下一代找出提取球內元精的方法。自此晶球被命名為‘聖帝舍利’。
這帶來魔門兩派六道中邪極道最頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，攬有大智大慧的人實屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計，仍像坐攬寶山，分享不到半個子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷吸取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。
不過歷代‘邪帝’，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精注進舍利內，這亦成為邪極道歷代宗主所選擇的辭世方式。
因為種種變化，研究如何提取捨利元精成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內的元精，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉《道心種魔大法》忽然悟出提取捨利元精的‘練精化氣大法’，謝泊的夢想才得以實現。”
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