密宗又稱貞真言宗，最重視印契、咒語和實踐，所謂三密修行，便是身、口、意。
特別是有德行法力的喇嘛，在死前立下的法誓，最具約束力，故紅日法王才有此語。
秦夢瑤玉容若止水般安然，柔聲道：“不知法王是否相信，夢瑤有個直覺，當年先師雲想僧、虛玄禪主和大密尊者三人均法理深湛，大行大德之人，絕不會因意氣之為，禍延後人。其中定是另有玄虛，尤其證諸他們離世的時間方式，更是耐人尋味”紅日法王猛地睜開眼睛，眼下立時烈射出兩道精芒，投在秦夢瑤俏臉上，訝然道：“夢瑤小姐這推測極有道理，事實上我們亦一直心存疑惑。尊者回藏時容色如常，當人人均以為他全勝而歸時，尊者踏入布達拉宮後立下誓咒，便站化而去，如此德行，使我等更不敢有違他的遺命。”
秦夢瑤道：“夢瑤還是首次得聞此事，心中著實欣慰。”
紅日法王微微一笑了笑道：“縱使知道其中隱含妙理，這中藏一戰仍勢在必行，請夢瑤小姐見諒。”
秦夢瑤淡然道：“這個自然，與法王之戰，已成了師門遺命，了斷此事後，夢瑤再無牽掛。”話題一轉道：“未知法王是否知悉鷹緣活佛的下落？”
紅日法王眼中閃過奇異的神色，微一沉吟道：“若連這個也不知道，紅日亦枉稱法王了。但卻不明白他為何要躲到宮裡去？他難道要參與這大明開國以來最大的危機鬥爭？”
秦夢瑤低吟道：“夕陽照而足，空翠落庭陰；看取蓮花淨，應知不染心。法王心中滿載妄念，連“呼勒罕”怕都成不了，如何測度鷹緣的不染心呢？”
所謂呼華勒罕，乃密宗術語，指人若不除妄念，只能隨業轉生，無能自主，常轉常迷而不自知。除非去淨妄念，證真法性，才可不隨業轉，自主生死，自在轉生，隨緣度聚，名為呼華勒罕。若臻此境界，就算寄胎轉生，仍不昧本性，攬有前生的記憶。
自然這比起密宗的最高理想“肉身成佛”，又低了數層。
傳鷹之所以被藏人推崇，正因他是肉身成佛的典範例證，故他們才這麼重視鷹刀。
紅日法王哈哈一笑道：“夢瑤小姐真厲害，一句話便使本法王生出妄念，不過如今紅日最期待便是與夢瑤一戰，至鷹刀，這種神兵自然有他的歸屬，天命所歸，紅日倒是不用妄加揣度了。”
秦夢瑤知道他在展開反攻。事實上紅日法王修的不死法印，最厲害處正是飄忽若神，全力下若一擊不中，即遠飛遁。儘管龐斑等天人合一之輩武功更勝於他，想殺死他也是有所不能。
紅日法王如此說法，卻是說他已經放下，秦夢瑤依舊記在心裡，顯然道心不穩。
武功到了他兩人這種境界，已非是隻拼死力了。
秦夢瑤莞爾道：“法王所說甚是，夢瑤受教了。不過據說鷹緣活佛已經將鷹刀託付給鬼王虛若無，讓他交給指定之人，不知道法王可知此事？”
以紅日法王的修養，亦要聞言一愕。他之因此到中原多時，仍不敢去找鷹緣，主因實非內傷未愈那麼簡單，而是基於心內對鷹緣的敬畏。
這在西藏號稱無敵的高手，唯一能使他拜服的人便是鷹緣活佛。在這深不可測，攬有無上功法的偉大人物前，什麼蓋世武功也變成微不足道。他甚至自知無法對鷹緣出手，只希望能得回鷹刀，好回藏覆命。
秦夢瑤正是看透了他的心意，才點出鷹刀已被鷹緣活佛交付於鬼王虛若無手中，讓紅日法王帶鷹刀回蔵的希望徹底破滅。
紅日法王心神一顫。
驀然間天地靜止了下來，時間似若停上了它永不留步的逍逝。
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秦夢瑤一對秀眸變得幽深不可測度，俏臉閃動著聖潔的光澤，飄飛的衣袂軟垂下來，緊貼著她修美的仙軀，超然於世間一切事物之上，包括了生死成敗。
紅日法王心知不妙，知道自己堅定不移的禪心，因對方巧施玄計，破開了一絲空隙，精神侵了進來，遙制著他的心靈。
武功到了這種層次，根本在招式上誰都勝不了誰，比拚的便是情神、意志、修養和戰略。
而且一落下風，便難有扳平的機會，因為對手高明得絕不會再予對方任何可乘之。
“嘛！”紅日法王倏地發出咒音。
那靜止的感覺立時破碎，這藏域第一高手的心神，藉著這有若空山禪院鐘鳴鈴響的梵界聖音真言，心神轉往本體那不可言傳的秩序裡，辨識到嚴密的自然結構，各種節奏和機能，包括心臟的鼓動、呼吸、細胞微不可察的變化，凡此種種，合成了生命與時間的感覺，物質存在的各種差異和相互作用，從而重新把握回自主與自我，破掉了秦夢瑤的精神合力。
“嘛呢叭彌吽”在密宗裡乃至高無上的六大真言咒，而“嘛”則是中樞悟道之音，有法力者能藉此真音與無上意識相通結合。紅日法王自幼修行，在千萬喇嘛中脫穎而出，豈是易與之輩，才能以此密法破解秦夢瑤龐大的心靈異力。
但他卻已處在下風和守勢。
這對他是非常要命的事，因為不死法印講求操握主動，故能要來便來，說去就去。
如今的他失去了這種優勢，主動權變成握在這智慧秀美的仙子手上。
紅日法王趁這破法的間隙，從石上升往半空，雙足由盤膝變成直立。
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