用的時候愛如珍寶，不用的時候立刻就拋棄掉，甚至都不會有一點猶豫。
像李曄這樣，能主動為臣下考慮的的人，還真是生平所僅見。
這讓杜讓能生出“士為知己者死”的心念同時，也感覺到責任重大。
李曄道：“朕早就說過了，大環境由朕去創造。你們只管在這個畫卷上，畫下最濃厚的一筆就行。不過，清流沒那麼容易根除的，朕準備打個持久戰，或許要個幾十年吧！”
後世之所以能擺脫儒教影響，完全是外力的緣故。
槍炮、鴉片、德先生、賽先生，把舊有的思維徹底打垮，才為華夏騰飛打好堅實的基礎。
李曄當然遇不到這樣“機遇”，他能做的就是自我革命。
不過，因為儒家的思想經過改造的，完全迎合華夏人的心態。想要取代它的位置，可不是一件容易的事。
“告訴昭應城陳校長，朕準備在設立一個基金會，任何學派都可以申請專項資金，前提是獲得朝廷的許可。”
李曄聯絡過金蓮教，但很快就發現對方教義的荒謬之處。
且不說教主、法王、聖女這些十三不靠的玩意，光是鼓吹在人間建立常樂淨土就是大忌。
李曄想都不想就把計劃扔到垃圾桶，然後另起爐灶。
思前想後，李曄決定恢復百家爭鳴狀態。
“這個？”
杜讓能有些跟不上李曄的思維，但他知道對方絕不會無的放矢的。
李曄並沒有隱瞞的意思，說道：“杜相，光是堵是沒有用的，我們還得疏通。如今的讀書人只能從儒、釋、道三家著手。玄門虛無縹緲，不是誰都能掌握。沙門的那一套理論，也不見得能讓所有的人信服。所以，別管願意不願意，儒門就成了最後的歸宿。
很多人都試著解釋儒門經典，為自己的理論尋找依據。但這樣做，還是會把自己侷限在一個小圈子裡。隨著眼光的狹隘，人們就會故步自封，從而趨於保守。
杜相，想要解決的這個問題，就得睜開眼睛看世界。我們要做的就是翻譯那些外域的書籍，讓華夏人看看外面的世界是多麼的精彩。”
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杜讓能並沒有想到，李曄的計劃是如此的宏大，他驚訝的說道：“陛下，這可能需要好多年，甚至是一輩子的事，或者……。”
李曄道：“是永遠，我們要影響別人，也要別人影響我們。告訴那些胡商，朕需要他們國家出版的各種書籍，不論風土人情、山河地理、科學技術都在此列。但是每種書只收藏一本，如果在別人之前將它獻出來，朕可以用與書相同重量的黃金購買。
如果能將它翻譯為華夏文字，翻譯本就能得到書重十倍黃金的報酬。但朕也把醜話說在前頭，誰要敢製造偽書，那就等著掉腦袋吧！”
西方世界的偽書多如牛毛，光是冠名亞里士多德的就數不清，那些雜七雜八的就更別說了。
指不定那些收上來的書裡，全是用羊肉粘寶石那樣的蹩腳故事。
杜讓能道：“陛下，咱們做這麼多，那些清流會買賬嗎？”
李曄笑道：“說來說去，這些人還不是為了利。昭應城已經設立了碩士、博士學位，想要獲得朝廷的承認，就去研究這些東西。最好能用儒家經典駁斥，朕很想看看那會是什麼樣的情景。”
杜讓能一下子愣住了，想要駁斥一個觀點，首先要熟悉那個觀點。
而在這個過程中，人們反而更容易接受這個觀點，或者改良它的內容。
他驚訝道：“陛下這是要釜底抽薪啊！”
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