這一招好厲害，狄仁傑不得不作出讓步。
但是，他仍不屈不撓的道：“遊養聖躬，也宜調節適度，恣情縱欲，適足貽害。但我知道，陛下不會像歷史上的秦始皇和胡亥，二世而絕。希望陛下到此為此，以後不能再加添男寵了。”
武則天和顏悅色的道：“你講的是金玉良言，今後我一定會有所收斂的！”
雖然在朝堂之上，君臣竟以猥褻之言爭論男寵的事，可說是千古少見的妙事，但武則天能夠做到這樣，也算是難能可貴。
清代著名史學家趙翼，在《甘二史札記》中說：“人主富有四海，妃嬪動千百，後既為女王，而所寵幸不過數人，固亦未足深怪，故後初不以為諱，而且不必諱也。”
應該算是比較公正的評論。
一個人權位越高，就越難聽進別人的意見。
武則天貴為皇帝，對她最敏感的問題，能以一種比較公平的態度來對待手下的意見，那麼她在別的方面從諫如流，就更加可以想象得到。
所謂“當局者迷，旁觀者清”，尤其在重大的問題上，更容易犯這個錯誤。武則天卻能虛心聽取手下人意見，加以改正。
除了上面講的男寵問題，還有一件事，也很能說明這個問題。
武則天當上皇帝之後，誰來當她的接班人？
武氏子弟營求不已。
狄仁傑對武則天道：“太宗皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，應把皇位與天下，傳給他的子孫。
高宗皇帝把他的兩個兒子，託付給陛下，現在陛下準備把這個基業移給別人。
這合乎天意麼？
況且，姑嫂關係與母子關係相比，哪個更親？
陛下立兒子做接班人，那麼千秋萬世後，還能配食太廟，承繼無窮。
立侄就沒有聽說過侄子為天子，而在太廟中還能祭祖姑媽的……”
於是，武則天在聖曆元年三月，從房州召還廬陵王李哲，立為太子。
對於武則天的用人納諫，司馬光在《資治通鑑》中說：“雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下，政由已出，明察善斷，故當世英賢亦竟為之用。”
著名的宋璟，曾揚言要打碎張昌宗的腦袋，武則天反而叫張昌宗到宋璟那裡謝罪，但宋璟拒絕不見。
張昌宗進讒言，武則天並不聽。
由於有一批願為她效力的能臣，所以她成為一位成功的皇帝。
她在位期間，唐朝社會經濟繼續發展，開元盛世的局面，就是她打下的基礎。
武則天一生尊奉佛法，而佛教就是在她統治時期，成為民間廣為流傳的宗教。
關於武則天信佛的原因，一種說法是，她覺得自己殺孽太重，尊佛以積德；一種說法是，她為了寵愛薛懷義之流。
還有一種說法較為正統，就是道教的創始人老子，姓李名聃，而李淵、李世民都把他奉為祖宗。武則天奪了李家的天下，便崇奉佛教，藉以貶抑道教。
就第一種武則天因殺孽太重，而信奉佛教的說法中，還引出另一個傳奇。
就是武則天稱帝后，一直長住洛陽，而不住長安，是因為她在長安皇宮中殺人太多了，宮內常常鬧鬼，使她心驚肉跳。
牡丹是洛陽的名花，歷史上就流傳著武則天貶殺牡丹花的事。古典名著《鏡花緣》，究竟用這件事來做開頭。
據說，至今槿樹難登大雅之堂，用來編籬作牆，就是武則天為它定下的身份和用途。
