“走，我們幫宋軍！”
李白大笑，喝了一口酒，揮劍向一名蒙古兵刺去。同時，他那超級難聽的歌聲，也已響起。
“去年戰，桑乾源。今年戰，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老……”
李白的這一首《戰城南》，據是為抨擊封建統治者窮兵黷武而作。
寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。
一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人李白的胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。
歌聲響起，劍光閃耀。
那些由白霧幻化而成的蒙古兵，免疫一切物理攻擊，但是當李白的寶劍擊中他們時，竟然瞬間碎裂開來，再次化為白霧，融入地間。
李白的“青蓮仙劍”劍法，不但擁有超強的物理攻擊，還附帶燃燒效果，對那些屬於屍族的蒙古兵傷害非常大。
這是因為，李白將歌詞的意境融入劍法中，與極其難聽的歌聲融合，才會產生這種威力倍增的神奇效果。
歌詞中的“洗兵”二句，寫徵行的廣遠。
左思的《魏都賦》，描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時，：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二句用其意。
洗兵，洗去兵器上的汙穢；放馬，牧放戰馬。在條支海上洗兵，山草中牧馬，其徵行之廣遠自見。
由戰伐頻繁，進至徵行廣遠，境界擴大了，內容更深厚，是善於鋪排點染的筆墨。
“萬里”二句，是本段的結語。
“萬里長征戰”是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的戰爭中，耗盡了青春的年華和壯盛的精力。
有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有半點矯情叫囂之福
唰！
杜甫踏著奇妙的步法，穿行於蒙古軍中，舞動捕，刀光如匹練，如閃電，如驚鴻，所到之處，被捕劈中的蒙古兵紛紛化作白霧。
嗖嗖嗖！
元芳操縱著兩個飛輪，殺得興起，臉漲得通紅。
杜甫踏著奇妙的步法，捕所過之處，總有蒙古兵化為白霧。
“……匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰無已時……”
李白繼續放聲高歌，雖然歌聲極其難聽，卻流露出一股悲憫饒味道。
西漢王褒在《四子講德論》中，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則扞弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪僕”。
以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴饒生活與習性。
李白將這段妙文，熔冶成“匈奴”兩句詩。
耕作的結果會是禾黍盈疇，而殺戮的結果卻只能是白骨黃沙，語淺意深，含蓄雋永，並且很自然地引出“秦家”二句。
秦築長城防禦胡饒地方，漢時仍然烽火高舉，背後含有深刻的歷史教訓，以及詩人深邃的觀察與認識：如果沒有正確的政策，爭鬥便不可能停息！
“……野戰格鬥死，敗馬號鳴向悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之。”
