“仙人渡乃是神都九景之一，陳兄可此仙人渡之名因何而來？”
張博萬沉侵於仙人渡瀑布意境之中，並沒有轉身，忽然開口向陳錚考校道。
陳錚沉吟片刻，回想著關於仙人渡的各種傳說。
良久，緩緩開口，道：“據傳，方縉先生輔佐周武帝平定天下，功成身退，攜子隱居於仙人渡，燒丹煉氣，父子二人先天在此‘得道成仙’，故便稱為仙人渡，意為仙人飛渡之意。”
張博萬聞言，收斂了氣機，轉身對陳錚笑道：“今日天氣極好，陳兄可願與我同遊仙人渡，一覽仙人渡風光？”
面對邀請，陳錚欣然應同，和聲笑道：“故所願爾！”
仙人渡位於神都東南，臨洛江運河，相傳周室方縉父子在此成仙而得名，被譽為神都九景之一，“仙人古渡“。
周室初年，這裡曾是一處渡口，洛江從這裡經過，江水悠悠，千里流來，環繞渡口六十里，曾是人們出行和貨物運輸的主要通道。
因此，在周室之前，這裡就是匯通南北的要地。
方縉成仙之前，這裡還有古傳說流傳。
此地古稱谷陽縣，周武帝滅乾，谷陽縣城破，縣令不願以身侍周，逃亡至此，後有追兵，苦無船隻渡河，忽有老翁駕木而至，呼曰“渡此生!渡此生!“縣令乃乘而渡之，登岸回視，老翁及木不知去處，縣令恍然有所悟，知乃仙人也。
此事被方縉得知，與左右言說：“谷陽有仙，欲渡人矣！”遂棄官，攜子隱居，潛修百二十年，破空而走。後十八年，其子亦隨，仙人渡之名由此流傳。
周滅梁立，梁高祖喜稱此地有仙蹟，天下靈秀匯聚，遂建都，大興土木。
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梁以後，各朝皆以此為天下中心，稱為中州。
滄海桑田，洛江改道，仙人渡亦衍變了神都九景之一。
趙宋時，有詩頌曰：“仙人去後渡空留，不見仙人見渡頭。兩岸平沙曾過客，一灣流水且橫舟。遠天帆影谷陽暮，落日雁聲蘆獲秋。槎返何年尋故跡，無邊芳草綠芳洲。
這位詩人追懷仙人，尋覓故跡，感嘆時光不在，渡口長留。
宋滅，離朝高宗皇帝年間，一位大臣遊仙人渡，曾寫了一首《過谷城縣》的感懷詩“布帆秋飽筑陽風，古渡旌旗蔽日紅。”
張博萬“博古通今”，文化涵養極深，為陳錚介紹仙人渡時，各種典故信手而拾，聽者入迷，對當年於此隱居的方縉羨慕萬分，恨不能以身代之，破碎虛空而去。
“唉，逝者如斯夫，滄海變桑田。”
陳錚對張博萬不由刮目相看，沒想到此人還有如此多愁善感的一面。自己與之相比，到成了一個滿腦子肌肉的赳赳武夫，毫無一絲趣味。
“仙人渡有一座神女峰，不可不遊！”
而後遠離了瀑布，來到一座山前。此山一體兩峰，三五百米高，原本是座很普通的小山。但“山不在高，有仙則靈”，相傳趙宋年間，太祖於此隱修，曾遇神女指點。
大體的傳說是這樣的：某日，九天之上有神女下界，來仙人渡中採露，被美景所迷，登山遊玩。太祖識破神顏，請教天人之道，大道之秘。
神女感其求道心堅，惜心指點，便有了後來的《太玄經》，神女峰由此而來。
一邊聽張博萬講古，一邊沿山徑向上攀登，約有二三里左右，抵達神女峰頂。向下望去，山深谷幽，景色特別美妙。仙人渡瀑布的水霧瀰漫而來，山光斂翠，雲壑碧染，使人不禁如入仙境，流連忘返。
難怪能引來神女遊玩，入山採露。
舉目環望，秀麗山水盡入眼底。洛江運河，煙波浩淼，舟帆點點，盡在腳下。
張博萬不是個愛叨嘮的人，一路遊山玩水，每至一景，就為陳錚講述相關的神話傳說。前至遠古，後至今朝，盡在他的話語之中。
每一個傳說中，都有神仙出沒，其中含意不言而明。
遙看仙人渡風光，陳錚腦中一道靈光閃現，驚呼道：“莫延昭開闢洞天之所，就在仙人渡？”
“哈哈哈……”
張博萬聞言，大笑起來。
“陳兄果然靈慧，聞絃歌而知雅意。”
對陳錚讚了一句，張博萬的神色忽然變的嚴肅起來，正聲說道：“據張某得到訊息，莫延昭三月初三，於仙人渡開闢洞天。”
陳錚皺起了眉頭，面帶疑惑問道：“仙人渡真有仙人出沒？”
張博萬嗤笑一聲，道：“仙人沒有，卻有一條天脈。莫延昭是要融煉仙人渡的天脈凝聚洞天祖脈，恐怕百十年後，神都九景就要變成八景了。”
陳錚的腦子轉的飛快，忽然說道：“張兄約我帶此，不光是為了告訴我這個訊息吧？”
