仇飛反應極快，聽到陳錚“撤退”聲響起，立起運起輕功直接掠過關牆，不顧其他人死活，逃向第四關卡。
田康見狀，發瘋般的攻擊仇飛，天倫劍法被他使到極限，一道刺出，十幾道劍光齊飛，全力催動真氣，劍光如橫盤，縱橫交錯，把圍攻他的諸多血衣衛圈在劍光之中。
人倫劍法源自於朱子“存天倫，滅人慾”之意。
陳錚修為未成時，曾與田三虎交過手，從其劍法中感悟過“朱子”之意，對於人倫劍法頗有一番見解。
當年朱子建立理學，也非為了修行絕世武學，而是一門真正的學問。
白世鏡不算真正的讀書人，三次科舉未果，就棄文從武。但在東林書院求學時，對理學有過一番苦研，學問底蘊猶在。二人交流武學，也曾對朱子學問進行過研討。
在理學而言，理高於勢，所以當初與田三虎交手，陳錚對於劍法自困蕃蘺不屑一顧，認為其不是武道之念不純，劍法匠氣極重。
隨著修為的提升，武學修養加深，陳錚明白，當時自己有些自以為是了。
理學講究理高於勢，無論劍法、拳法或是掌法，與宗派的純粹不同，並不追求“勢”，而遵循“理”。
理學的真正核心還在於抑制君權，道統重於君。所謂的天地君親師，理學重天而輕君。
宇宙萬物起源於理，理即是天道，而朱子是將善賦予人成為本性。
人若無法收斂私慾的擴張，就會偏離天道，所以有了“滅人慾”之說，約束人的私慾。透過修養、歸返、以顯化其先天本性，這就是“存天理”。
“存天理”是目標，“滅人慾”是手段。若能悟通此理，便可臻至“天人合一”之境。故爾，滅人慾非無慾，而是理欲合一。理為天，欲為人，理欲全一，即為“天人合一”。
理學有四大境界：無意、無必、無固、無我，分別對應先天、宗師、大宗師、天人境。
這是一門直指天人之上的頂級學問，可惜，後人不肖，沒有光大朱子的精神，反而歪曲變形，令的理學妖魔化了。
田氏是理學的崇拜者，並以理學為傳承根本。凡晉升半先先天，本身對理學的理解已經達到極高的境界。
一門劍法在田康手中使出來，氣象森嚴，處處逾矩，而又處處有規矩。田三虎與之相比，簡直不堪入目。
陳錚收斂了氣息，隱身一旁，看到田康的劍法，眼睛猛地一亮。心海之中，白玉門輕輕震動著，靈光普照，把對方的劍法刻入腦海裡，以心神演練，並不斷與田康對比，漸有所悟。
人倫劍法氣象森嚴，數十道劍光籠罩了仇飛等血衣衛，好似蜘蛛織網，把所有人網羅在其中，不得超脫。
身在其中，一舉一動都會觸犯了規矩，引的劍光攻擊。
仇飛只覺難受無比，明明有些伏虎之力，卻被受劍光所困，施展不出來。心浮氣燥之間，真氣失控，被田康乘機一掌拍飛，當空噴出一口鮮血。
田康藉機竄出血衣衛的戰陣，眼中精光四溢，掃向戰場。
“指揮使，您沒事吧？”
看到仇飛被一掌擊退，十幾名血衣衛連忙衝把他圍起來，神色緊張的看著仇飛。堂堂的血衣衛指揮使若是有個好歹，整個血衣衛系統都不會混了，直接解散算了。
“只是受了點內傷，沒有大礙！”
仇飛臉色略顯蒼白，作出無所謂的樣子。
脫離了血衣衛的圍困，田康臉色陰沉無比，夜襲已經失敗，對方早有準備，並佈置了一個大大的陷井，就等著己方落進來。
依附田伯欽的江湖幫派，早已鳥獸作散，逃的無影無蹤。戰場之中，只餘田氏一方在苦苦支撐。本來做為壓鎮的族老，也被對方的高手糾纏住，自保尚且堅難，更不說其他了。
“幫派勢力果然不可靠，難怪會被陳小兒剿殺。原本還覺的此子四處樹敵，敦為不智，沒想到是我等鼠目寸光了。”
