季家的祖上和鮑家曾有過姻親關係，儘管到了他們這一輩，血緣已經淡化到可以忽略不計，但鮑大哥始終把季老爺子當作親大爺孝敬。
按理說李牧遙該稱鮑大哥一聲叔叔，可是鮑大哥今年還不到四十，李牧遙沒法對著一個只比自己大十來歲的人叫叔叔，所以這麼多年他們各叫各的也都習慣了。
當年季老爺子發喪的時候，鮑大哥不顧爭議循著漢族的儀式給他打幡摔瓦嚎啕大哭，傷心痛苦的程度比之多年的女婿王雲志不知要真切多少。
當然，這些事李牧遙根本不知道，都是後來從白曉星的口中聽說的。
鮑大哥做的這些事，雖然有違祖上的規矩，村裡不少人對此也頗有看法，但從沒人敢當面說些什麼。
就算說了鮑大哥也毫不在乎。
畢竟鮑家在村裡的地位相當的高，村鎮兩級政府每年都會帶領全體黨員幹部學習鮑家當年的光輝事蹟，感念他們家族為村裡做出的貢獻。
鮑家是跟隨一世活佛從蒙古高原南遷而來的蒙古族分支，早在三百多年前玉簪村設立之前便已生活在這一帶，主要職責是為祥雲寺馴養馬匹。
清朝中期祥雲寺形成規模後，特批幾大姓氏在玉簪村落戶，鮑家因與祥雲寺的淵源最深，獲賜大片土地用作牧場，保持本民族的生活習慣。
後來隨著祥雲寺的不斷發展擴大，各地應徵而來的外來人口不斷湧入玉簪村，使得鮑家的牧場被不斷縮小，到了民國時期，牧場連同所有的耕地盡數被當時的政府收回。
時光變遷，很快到了抗日戰爭全面爆發的那段時期，為了守衛家園，祥雲寺的僧人和玉簪村的村民自發成立抗戰隊伍，鮑家因為擅長騎射且驍勇善戰，被共同推舉為民兵隊長。
當時的鮑家兄弟不負眾望，始終奮戰在前線，而就在抗戰即將取得全面勝利的前夕，窮途末路的敵寇進行了一次喪心病狂的反撲。
在那最後一戰當中，鮑家人浴血奮戰，直至族中成年男性全數戰死，只留下兩個襁褓裡的男孩。
新中國成立之後，鮑家戰死的男兒被追封為革命烈士，村裡至今還保留著當時的影像資料，照片上兩個瘦弱的小孩抱著黑白的相框站在臺上接受這份榮譽，臺下的老弱婦孺哭成一片。
再後來，季老爺子的祖輩主動承擔起撫養鮑家後人的責任，但因時代背景造就的條件太差，當時的小男孩只養大了一個，也就是鮑大哥的爺爺。
只可惜，鮑大哥的父母在他十來歲的時候相繼離世。更令人心痛的是，鮑大哥年近四十至今未有一兒半女，後來在村裡老人的建議下，他回到內蒙古找到族親，在鮑家的旁支中領養了一個小男孩。
如今，鮑家這一支連同養子一共算上就只有三人，成了玉簪村最小的家族。
好在，鮑大哥活的很是通透，沒有族人，就遠離村舍回到祖先生活的牧場。
沒有父親，就把季老爺子當親爹孝敬，沒有兒子，就把全部的精力投給了這個養子。
沒有兄弟姐妹，就把李牧遙和白曉星當做至親之人。
所以這次再見面時，他才會如此激動。
鮑大哥是放下手裡的活迎過來的，李牧遙不好耽誤他們幹活，便催著他們去忙，說自己先帶唐沁轉轉，待會兒再聊。
