阿飛疑惑的回答道：“是白蛇從懷裡掏出來的”。
賀禮搖了搖頭說道：“不是”。
李尋歡和趕車的虯髯大漢都微微睜大了眼睛，彷彿要仔細看著賀禮的嘴巴，不想漏過任何一個字。
他們知道賀禮接下來肯定會說出一些令人增長見聞的奇怪道理來。因為這一路上，賀禮說出的令人耳目一新的道理實在太多了。
果然賀禮彈著酒碗慢慢說道：“這銀子那是上好的官銀，也就是雪花銀，看成色必然是雲南所產。雲南有最大的銀礦，被官府所把控，當地幾萬人靠挖礦為生。
銀子和金子一樣，雖然有天然形成的，但是少之又少，大部分需要從土裡或者石頭裡提煉出來。
有一句詩說道：千淘萬路雖辛苦，淘盡黃沙始見金！金子生於天地之間是淘金人用自己的血汗把它們從廣袤的天地間收集起來，就跟人在野外採摘果子一樣”。
說罷，他停頓了一下，看了看阿飛。
阿飛點點頭，他經常一個人孤獨的走在野外和野獸搏鬥，採摘果子充飢是常有的事情。
“
不止是銀子，這些酒水都是糧食釀造，而糧食是農民辛苦耕種，同時獲取天地間的雨水和陽光而得到。
所以說，財富都是天地賜予，由人的勞動獲得。它不屬於黑白蛇，也不屬於你我，屬於天地，也屬於所有勞動人民。”
阿飛若有所思，但是有有些疑惑，不過他不善言談，驟然接受這樣的觀點，有點瞠目結舌。
倒是李尋歡才思敏捷，畢竟是科舉考試的第三名，準確的找到了關鍵：“那這銀子到底屬於誰？難道就把它埋了，重回天地？”
“當然不是，”賀禮回答道：“天地無情，運轉萬物，如同父母一般，不會與人索取回報。而我們應當做的，就是不浪費天地賜予的資源，更不浪費其他人的勞動成果。
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把其他人辛辛苦苦冶煉出來的銀子扔了或者埋在地下，是對人的勞動成果的不尊重。
我聽說山西晉商勢力龐大，生意十分紅火，他們賺了銀子喜歡鑄造成銀冬瓜藏在地窖裡，這就是對銀子最大的不尊重。
銀子本沒有任何價值，只是被當做貨幣流通時才有價值，不流通的金銀與土石無異，反而會佔據稀有的貨幣儲量而遲滯經濟發展。”
一系列新奇的詞彙引起了李尋歡很大的興趣，他才華過人又是有名的浪子，這種人自然是對很多新奇的事物抱有極大的興趣，只不過這麼多年來，他以為自己已經看透了世間萬物，感覺這世上沒有什麼值得留戀了，所以連生死也不怎麼放在心上。
可是今天這一天，他好像年輕了十歲，又回到了那個意氣風發的少年時代，如飢似渴地索求知識。
看李尋歡興致勃勃，賀禮又說了諸如貨幣理論、宏觀經濟、市場自由貿易的利弊、小農經濟的優劣以及經濟模式對民族文化的影響等一系列分析。
這些話題，後世早就討論地太多，諸多觀點碰撞之下，本就精彩紛呈，在這個時代拿出來，自然是讓李尋歡佩服不已。
因為這明顯不是一人兩人能想出來的深刻問題，必然是如同道家、儒家一樣，一個流傳久遠、人才濟濟的教派積累的智慧。
李尋歡深深地看了一眼賀禮，不過還是猜不到他是哪一家學派的傳人，莫非是上古《管子》學派的？或者是戶部某位隱藏大賢的弟子？
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