大勢既然已經商議完畢，雙方皆大歡喜，接下來就是熱鬧的載歌載舞環節。
賀禮卻在一片歡樂的人群的外圍支起一張摺疊木桌，進入了自己此行之中的角色——施醫贈藥，診治疾病。
不要覺得什麼糧食鐵器，這些生活必須物資就是厲害手段，真正的厲害的反而是賀禮這默默無聞的贈醫施藥手段。
正所謂攻心其上，攻城其下。物資易得，人心難聚。
對於大眾來說，最重要最有效的拉攏辦法就是治病。哪一個宗教不是靠著這個方法起家的？
天師道起家，靠施捨符水。佛教起家也靠著治療跌打損傷。那西方的一神教傳入中國大建教堂，也是要靠贈醫送藥的同時宣傳主的榮光。
下至權貴，下至庶民，誰能逃脫疾病的折磨？這才是真正的剛需。
而這個時代，疾病又往往和冒犯神靈、因果報應之類的聯絡在一起。所以治病救人的同時就會給自己套上高人的光環。能對抗那些神鬼莫測的疾病，就某種程度上代表自己有著超越凡人的手段。這尤其對於貧苦大眾來說是屢試不爽的心理威懾。
賀禮首先診治的就是那位巫師。沒有誰比他更明白，如果說頭人掌握了族群資源的分配，那麼巫師就是掌握了女真族人精神世界的角色。
這個巫師之前雖然一言不發，但是絕對是重要性不低於頭人的存在。
要拉攏一個部落，只從物質上是不能長久的，必須要在精神上同化。
這個巫師已經四五十歲了，在這個遊獵的部落裡面，已經算是垂垂老矣，年輕時落下的病痛已經開始長久的折磨他。
老於事故的巫師也一眼看出賀禮應該是個舉足輕重的角色，所以對於賀禮對他進行診治的邀請也欣然接受。
當賀禮一項項地說出他身上有的暗傷，甚至連受傷時的情形都說的一清二楚時，這個老巫師還是震驚了。
他年輕時也是搏熊獵虎的漢子，縱橫山林，也留下了一身傷病，這幾乎是每個女真人的縮影。
身上的舊傷時不時隱隱作痛，待到氣候變化的時候，更是疼痛難忍。不過人人都這樣，有什麼好說的，忍著罷了。
巫師本身就負責部落裡的祭祀與醫藥，他自己清楚這種傷是年輕時落下的，藥石也無能為力。
可是當一股熱氣從賀禮扣住他脈門的手順著胳膊盤旋而上時，他真的震驚了。
那感覺普通喝了一口最烈的酒，一股熱意在全身各處迅速遊走，馬上傷痛之處就起了反應，暖烘烘熱辣辣，過了一會兒又酥麻發癢，這……沒有人比經常受傷的女真人更清楚，這是受傷的地方在恢復！
不一會兒，賀禮笑呵呵地說道：“好了，起來活動一下。”
巫師站起來仰天大吼，此刻的他彷彿年輕了二十歲，卸下了一身枷鎖，又變成了那個戰天鬥地的漢子！
諸多剛才還在觀望的老年人和婦女紛紛圍了過來，一個個對他又摸又問，嘖嘖稱奇。
有這個神奇的例子在，一時間所有人都湧上來，求這個神醫看病。
這般部落時代，可沒有排隊一說，大家推推搡搡，都想讓自己先看。
楊懷星雖然在跟頭人開懷痛飲，但是餘光一直注意著賀禮這邊。見狀，連忙把頭人拉過來主持秩序。
不過就是頭人也不好使，畢竟誰都不傻，病痛在自己身上，別人可不會替你承擔！
誰知道這大宋來的奇人一次能治幾個人？他們會在這裡待幾天？看與不看不就完全憑這位奇人的心情麼？
部落雖然不大也有著幾千號人，怎麼可能看得完呢？怕不是能有百分之一就不錯了。
好不容易搶了個先，要是因為謙讓就錯失了機會，那可真是吃屎都搶不到熱乎的！怕不是被嘲笑一輩子！
這般原始的部落，講究的就是一個強者為尊，謙讓之類的基本不存在。這個時候，頭人說話算個毛？！
至於巫師，現在更沒人理睬他。你治好了說起話來不腰疼，我們也想治！
一時間推推搡搡紛紛亂亂，時不時聽到這樣的對話：
“幹哈？擠個雞毛，老子先來的！”
