虛竹正在沉思那聽到的經文之深意。
少林寺其他的僧人正在看熱鬧。
而少林的玄字輩高僧，正在跟神山上、哲羅星進行口舌之辯。
突然外面一個清朗的聲音遠遠傳來，說道：
“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺講論武功，實乃盛事。
小僧能否有緣做個不速之客，在旁恭聆雙方高見麼？”
一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。
聲音來自山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，並不震人耳鼓，說話者內功之高之純，可想而知；
而他身在遠處，卻又如何得知殿中情景？
玄慈微微一怔，便運內力說道：“既是佛門同道，便請光臨。”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。”
玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當。今日得會高賢，實是不勝之喜。”
他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完“之喜”兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合十，面露微笑，說道：“吐蕃國山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。”
群僧見到他如此身手，已是驚異之極，待聽他自己報名，許多人都“哦”的一聲，說道：“原來是吐蕃國師大輪明王到了！”
原來那鳩摩智此次前來中原，一心為獲得上乘武功，豈肯就此離去？
賀禮的強大無匹反而激發了他的貪婪。
六脈神劍雖然未能習得，但是其威力鳩摩智已經大體瞭解。之前確實覺得威力絕倫，如今再看只覺得不過爾爾。
劍氣再強，縱然能夠洞穿金石，難道還能洞穿神魂嗎？
鳩摩智出身的雪山大輪寺執雪域高原的密宗佛法之牛耳，自然有很多精修精神的秘籍。
但是這些冥想、真言之類的精神修行的法門，只是輔助性的功法，能夠練到神采奕奕讓人望而生畏，就是頂尖了。要想立身處世，還是要靠殺伐之功。
所以鳩摩智向來對此等功法不屑一顧。
沒想到竟然有人能做到神魂日遊、瞬息百變、擒人控神，讓鳩摩智對於世界的認識產生了極大的顛覆。
搞宗教那一套的最不信宗教，因為他們知道凡人所敬仰的種種不可思議的所謂“神蹟”都是虛構的手段。
鳩摩智才不信這世上真有神靈，肯定是中原最高深的精神修煉武學。
他冷眼旁觀，自然知道了那擁有神乎其神手段的人，乃是大宋帝師，帶御器械首領，若想從此處獲得秘籍那是天方夜譚。
雖然歷代大宋官家都以和善親民著稱，但是真當皇家是那麼好拿捏的？
敢這麼想的人早就變為地下枯骨了！
退而求其次，必須去中原武林的巨擘——少林寺走一遭了。
聽說少林寺除七十二門絕技之外，還有更加高深的《易筋經》、《洗髓經》，說不得那直指精神修煉的無上法門就在這兩部經文之中。
至於說為何少林寺的高僧沒有人以修煉此兩部經書聞名，鳩摩智與清涼寺的神山上人一樣的想法：少林寺的和尚太蠢！
連七十二絕技都沒人能練明白，那更高深的秘籍定然是看都看不懂了！
說不定這兩部無上經文字就是我鳩摩智的機緣，少林寺不過是個儲存機緣的箱子罷了！
鳩摩智越想越興奮，決定馬上啟程區少林寺“友好拜訪”一番。
但是賀禮既然留下話了，要他在雪域高原鼓動部落牽制青塘的角囉廝，那也不能不辦。
思來想去，鳩摩智決定，派自己的兩個親信弟子手持自己的信物回到雪域去辦事，雪域大多數部落信仰虔誠，縱然自己不出面，應該也能辦個七七八八。
要知道，鳩摩智可不是苦行僧，而是諸多部落共同尊奉的“吐蕃國師”，出來是有諸多弟子隨侍左右的。
他第一次出場去拜訪天龍寺時，那排場大得唬人。
他此次來中原，那確是帶了一大票的人馬，不過後來為了抓段譽去江南，就把這些人丟下了。
而且許多在中原做生意的吐蕃人都是他的虔誠信徒。所以雖然在中原他是個外來和尚，但是他的訊息網密佈，聯絡上自己的弟子，交代他們辦些事務並非難事。
