牧民情不自禁地跪了下來，口中祈禱：卑微的索南扎巴感謝偉大的龍樹菩薩保佑自己不至於凍斃於風雪。
賀禮自然聽到了。
自己的這番操作確實超越了常人的認知。如果冰蓋之上載的是後世的理工科大學生，那麼他們必然會以此探究氣體動力學模型，甚至拿筆畫下渦流的尾部擾動軌跡，以及如何巧妙利用渦流的擺動產生推力。這樣絕佳的模型只要寫成論文，必然直指國際頂級期刊，馬上直博畢業不是夢。
可是在此時的吐蕃人眼中，這就是偉大的龍樹菩薩駕馭著麾下的龍蛇庇護於自己的信徒。
畢竟，無論是中原還是藏地，傳說之中，龍樹菩薩的形象都是身著三法衣，雙手當胸結說法印，坐於八瓣白蓮花座日輪墊上，法相後面七條大蛇，威猛恐怖。
他把這奇異的景象認為是龍樹菩薩驅蛇相救，再正常不過了。
然後這個名叫索南扎巴的漢子就是一番懺悔，懺悔自己往日裡信仰不誠，還信奉了其他神佛。並且在此保證，從今以後，必然是龍樹菩薩的忠實信徒，一生奉獻自己。
賀禮自然不會理他。
也不會因此鄙視於他。
縱然在自己所在的源世界裡，那個無神論為主流的世界之中，神魂被鎖，絕無神蹟可以展現的地方，依然有著無數狂熱的宗教信徒，拉人入教、攻訐異端、無所不用其極，甚至毀家供神在所不惜。
與他們相比，索南扎巴就是一個理智的人了，在風雪之中他相信自己的個人奮鬥，爭取保護自己的羊群。在見到不可思議的偉力之後，他馬上改變思想，相信神佛。
起碼他見到了神蹟才真正地相信神。
這一點，超過了源世界百分之四分之三的人。是隻有東方那個經過血與火洗禮之後以自己的努力站起來的民族才可能具備的素質。
冰蓋一路飛馳，一盞茶之間就到了索南扎巴的家裡。
索南扎巴看到眼前熟悉的羊皮帳子不禁熱淚盈眶，這時帳子前邊兩塊石頭縫裡伸出一個小小的腦袋，歡喜地叫著：“阿爸！”
帳篷裡的妻子聽到聲音也跑了出來，抹著眼淚說道：“她非要在外面等著阿爸回來……”
隨即因為看到了那巨大的冰蓋和緩緩收攏的氣旋嚇得合不攏嘴。
索南扎巴說道：“我這次差點回不來了，幸虧龍樹菩薩相救。”說著向上空一指，果然氣旋收攏之後，一個浮動著金色的身影從空中一步步走下來，站到二人面前。
伸手止住了兩人想要參拜的動作，賀禮伸手接住了小女孩遞過來的一塊幹奶條，那是她從自己的懷裡小心翼翼掏出來的。
這一刻，賀禮理解了，為什麼偉人想要完成一場驚天動地的思想變革時，會把這偉大而光榮的任務交給了年輕的孩子們。
因為小孩子們，從心底都是全新的，她們純潔而無畏。
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