賀禮向李秋水致歉，並非是覺得李秋水說得對而自己說的不對，而是因為自己確實傲慢地冒犯了她。
說到個人的修行當然道家有獨到之處，但是說起社會問題，道家的思想在很長的一段時間看來都是比較理想化的。
不一定是道家太天真，或許是道家太超前了。
在到達理想的社會之前，必然經歷無數的社會變革和鬥爭，而變革和鬥爭的花朵必然要用鮮血去澆灌。
作為生在紅旗下的人，賀禮很清楚這一點，所以他的變革大宋之心不會動搖，變革的第一步——攻滅西夏更不會動搖。
他之所以感謝李秋水，不涉及社會問題爭論，完全是出於自身的反省。
因為經過李秋水的直言不諱，讓賀禮開始反省自己。
賀禮此時才意識到，自己在不知不覺中變得剛愎自用。
這不僅僅是掌權之後的膨脹，也不僅僅是久處古代皇宮而受到了儒家思想的影響。
還有一個重要的原因，就是在此方世界煉就的陽神乃是“自我”。
“自我”陽神顧名思義，核心是一個人最根本的念頭，乃是“我”之所以是“我”的源頭。
沒有人想成為別人的附庸，所有人都想成為那世間唯一的自己，所以孤獨驕傲是“自我”的必然屬性。
縱然平日裡的生活再不如意，煩惱再多，當夜深人靜的時刻，你也一定想過：“假如我明天中了頭獎一千萬，我要……”
不管你是要買房買車揚眉吐氣，還是要天遮不住你的眼，本質上都是一樣的，那就是——你要自我。
白天為了生存生活卑躬屈膝含悲忍辱的人，不是自己，只有在這隨意暢想的時刻，你才是你自己，這是你的“自我”。
沒有人天生就是打工的，每個人都是自由而獨立的靈魂，你的“自我”一再被壓抑，那是生存和生活所迫。
你的“本我”要生存，告誡你：“忍一下，不然餓肚子嗎？”
你的“超我”十分理智，告誡你：“你惹不起，你鬥不過，你認個慫算了。小不忍則亂大謀。”
你的“自我”只好氣鼓鼓地安靜下來。
不過在某時某刻，某個發呆的時候，它會悄悄拽一下你的手：“哎，你是想成為那樣的人，過那樣的生活，而不是現在這樣，你沒有忘記吧？”
人越長大越喜歡飲酒，酒沒有任何好處，只有一點，它能夠壓制本能和理智，最大限度地釋放“自我”。
毫無疑問，愛飲酒的人是悲哀的，因為他只能這樣尋找“自我”。
但是也還算幸運，因為他堅持著一直沒有失去“自我”。
那你有沒有想過，“自我”失去了束縛會怎麼樣？
在賀禮原本所在的世界中，人們常常說“財務自由”，彷彿把這一點作為了大部分人遙不可及的夢想。
人們總覺得，如果自己有那麼幾個億，實現了財務自由，一定會是最幸福的人。
有了錢一定可以心想事成，什麼都能辦到。
可是你看看那些富豪榜上的人，擁有著成百上千個財務自由的錢。但是他們幸福了嗎？超脫了嗎？
有些人肯花一個億，買一個所謂的西藏活佛開過光的天珠，卻無法挽回自己青春的逝去，逃不脫疾病的折磨。
有人從一介白丁發展到全民羨慕的商業神話，卻不能實現自己想要做一個人民教師的想法，最終被資本裹挾著跌入深淵，身敗名裂。
在生老病死麵前，無論是權勢、財富還是名聲，全都不值一提。
而“自我”陽神卻是徹底睜開枷鎖，連生老病死都可以無視！
吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患？
