這時只聽臺上的和尚講道：“眾生不解修道，便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處尋討！”
賀禮聞言心中一凜，這和尚是個有水平的！定然是志公禪師。
這句話說的就是：人要接受自己擁有煩惱。
人們往往覺得煩惱是外界來的，煩惱是應該摒棄的，是要努力消除的。甚至有的修行人也會把消除煩惱作為修行的目標。
其實大錯特錯，煩惱是人的一部分，如果接受不了自己的煩惱，就會有越來越多的煩惱。
這就是強迫症、完美主義者、一部分抑鬱症患者總是生活很不如意的原因。
真正的煩惱不是外界帶來的，也不是可以避免的，這是生存和自然的博弈、本性和社會的博弈所帶來的副產品。
人要生存就要捕殺獵物，採集植物，建造房屋，都要付出勞動，這就是人與自然的博弈。
人本性貪圖享樂，不想付出，只想回報，想要佔有、征服、掠奪別人的勞動成果，這是人性的慾望和社會性規則的博弈。
人要生存要生活，就必須面對這些博弈，那麼就必然擁有煩惱。所以煩惱不可能消除，這是不實際的追求。
但是煩惱是可以減少的。減少不必要煩惱的手段不在別處，也不用到處討教，只需要學會合理地控制自己的思想。
原來因為知道歷史記載上對志公禪師的描述，感覺他不過是嘴皮子溜、會點魔術障眼法的神棍，沒想到真的對人生有微言大義的理解。
人總是相信先入為主的資訊，心中形成對事物的成見，往往因此而錯誤估計別人。這就是偉大領袖說的“經驗主義害死人”。
賀禮連忙收起輕視之心，也席地而坐聽講。
聽臺上的志公禪師繼續說道：“大士肉眼圓通，二乘天眼有翳。空中妄執有無，不達色心無礙。菩薩與俗同居，清淨曾無染世。愚人貪著涅盤，智者生死實際。”
“胡說！”忽然臺下一個僧人嚯然站起，戟指志公禪師：“佛陀菩薩高居九天之上，西方極樂世界之中，身高千萬丈，普照三界生！七寶護身，蓮花坐定，不染一塵，不沾一埃，我等凡俗之輩怎敢於佛陀菩薩相提並論！”
“況且那大士，一雙慧眼，上看九天，下洞九幽，中看人世間種種過去未來，身負絕大神通法力！凡人之中，縱然是將相皇帝，又有誰可以相提並論呢？”
志公禪師搖頭嘆道：“痴兒！痴兒！佛本是覺悟，菩薩乃是智慧！佛就是人，菩薩也是人哪！”
“沒有人哪來的佛，哪來的菩薩？！”
“若是如你所說，高居九天之上、地方淨土的就是佛，那麼佛也不過是一個大地主罷了！”
“若是如你所說，身具神通法力、超越凡人的就是菩薩，那菩薩也不過是更大的豪強罷了！”
“你若是持此想法修佛修道，不過是換了一種形式，想高高的騎在人民的頭上罷了！”
“你曾說世間的讀書人也多是愚昧之人，讀聖賢書也不過是想出將入相，在人前耀武揚威，俗不可耐。可你讀佛經、道經也只不過是想在將相皇帝面前耀武揚威，難道不是五十步笑百步嗎？！”
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