劉宋朝，泰始年間，常往來於都市，居無定所；口中有時吟唱，頗似讖記，眾人爭問禍福，所言均驗，稱為“神僧”。
說實話，以這個人的言行舉止來看，就是一個招搖撞騙的神棍。
這麼囂張，當然有人看不慣，於是，當時的皇帝——齊武帝蕭賾下令把他拘捕入獄。
沒想到志公禪師入獄之後，仍然每天有人看到他在大街上行走。齊武帝名人去獄中檢視，他仍然在獄中打坐。
齊武帝是個不信邪的，心說這個人咋還有測不準原理呢？我不觀察他，他就不存在，我在哪兒觀察他，他就在哪裡坍縮成實體？
於是派人把他帶到皇宮內院之中，重重禁軍把守，沒想到他仍然能夠出席參加各個寺廟的辯論大會。
齊武帝也是個槓精，還就跟志公禪師槓上了。一直到齊武帝駕鶴西去，篡位的梁武帝蕭衍登基，才把志公禪師釋放。
蕭衍這個人是和宋徽宗趙佶有得一拼的玩意兒，那叫一個幹啥啥都行，就當皇帝不行。
比如說，蕭衍重視禮樂，素善鐘律，曾創制準音器四具，名曰“通”，在音樂史上很有地位。
他還愛好文學，經常招聚文人學士，以賦詩為樂，他的文學創作，推動了梁代文學風氣的興盛。
蕭衍還擅長書法，並且是一位理論大師，留下了《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《答陶隱居論書》、《古今書人優劣評》四部書法理論著作。
最重要的一點，蕭衍傾注大量精力研究佛學，著有《涅萃》、《大品》、《淨名》、《三慧》等數百卷佛學著作。
最有名的一件事，就是因為群臣反對他給寺廟批錢搞建設，他想了一個令人瞠目結舌的陰招：自願丟棄皇帝的身份，先後四次捨身同泰寺，甘願為寺奴！(′°Δ°`)
每次都是群臣花費億萬錢財才把他贖回來。這些錢財當然都變成了寺院的資產，用來收購房屋土地，建設寺廟。
這個奇葩上位，對於志公禪師當然是天大的利好。
果不其然，蕭衍這貨可以說傾慕志公禪師已久，登基後就趕緊解除圈禁，並把志公禪師尊奉為國師，時常長談，請開示法要。
光從這裡看，志公禪師貌似就是個變戲法的大忽悠。但是這個人是有真本事的，他的思想可以說是佛教本土化的開始，禪宗的源流。
就是從另一方面來講，在那個時代，志公禪師能活96歲，也足以說明這老和尚有兩把刷子。
想到這裡，賀禮心中已有定計。溝通本我，放開思維保護力場，只留一線冥冥糾纏之規則，保證神魂可以隨時迴歸肉身，就不再抵抗壁畫對神魂的吸引，進入壁畫之中。
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