金山府，溧陽縣，九泉鎮，傳有一位神童。
神童三月能言，六月能走，一歲便與人對答如流。
神童三歲時，從未聽聞什麼是書本，突然有一，便向家人索要起來。
家人尋到書本拿來，神童眉開眼笑，笑曰：“不積跬步，無以至千里，不積流，無以成江海，今日，吾夢始也！”
家人聞之，乃驚，四目相對曰：“貧家欲出貴子呼？”
神童六歲，四書倒背如流，五經問答無懼，神童之名始現。
周圍府縣聽聞，觀者如流，一問一答，果然通讀四書五經。
溧陽王旭，名傳金山府，人人皆曰：“古之聖賢莫過如此。”
這一年，神童八歲，已到開蒙之時。
“莊暴見孟子曰，暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也，好樂何如？孟子曰，王之好樂甚，則齊國其庶幾乎，獨樂不如眾樂，不若與眾。”
被本體丟在儒界孕育，時年八歲的分身王旭，正在房間內閱讀孟子。
孟子微言大義，他的學以點蓋面，每次細讀都有不同思緒，人生意義盡皆在此。
“孔曰成仁，孟曰取義，相比孔聖，孟聖的學更為我所中意，四書中唯有孟子，我算是略窺門庭。”王旭捧著孟子一書，雖然孔、孟、朱、王中的朱熹與王陽明，也被稱為亞聖，可相比孟子還是要差一些。
孟子的捨生取義，代表了儒家風骨，不管讀書人背地裡如何齷蹉，表面上都要維護這種風骨。
王旭苦讀孟子，不只是學習孟子的理念，同樣也在思考，理念背後的儒家遊戲規則。
“旭兒...”正想著，門被從外推開了，走進來一位三十來歲的婦人。
看到這位婦人，王旭從書桌後面站起來，恭敬的開口道：“見過母親。”
眼前的婦人，便是王旭此世的生母王夫人，生養之恩，王旭也不敢淡忘。
“旭兒，你今年也八歲了，到了蒙學的時候，鎮上的劉老夫子，可是盼望著你去學堂呢。”王夫人拉著王旭坐下，一臉歡喜的打量著王旭。
她本身就沒有子嗣，四十多歲，才有王旭這麼一個孩子，當然捧在手裡怕摔了，含在嘴裡怕化了，別提有多嬌慣。
幸好，王旭帶著本體的記憶與思維，不然換成真的八歲孩子，遇到如此嬌慣的母親，八成得養成紈絝子弟。
沒法不紈絝，王旭這些年來，提過的要求就沒被拒絕過，有如此溺愛自己的母親，再加上吃喝不愁，英雄漢也得倒在溫柔鄉。
“母親，鎮上的學堂...”王旭想了下鎮上的私塾，還有那個整醉醺醺的老夫子，搖頭嘆息道：“不如不去啊！”
誠然，學問不是看書就行的，也需要名師教導。
但是以王旭的水平，別一個老秀才，就是等閒的舉人都教不了他。
去鎮上的私塾上學，還不如不上，不是王旭看那位老夫子，而是那位老夫子真不怎麼樣。
這些年來，九泉鎮別舉人，連秀才都十幾年沒出過了。
很大原因就在於，這位劉老夫子學問不紮實，所謂的秀才功名，也是縣裡的老爺看他考了幾十年，看不過去施捨給他的。
單以學問來，劉老夫子也就是老童生的水平，而且還喜歡在教書的時候夾雜私活，將自己認為對的講義摻和進去，這不是誤入子弟嗎。
“旭兒，你是怎麼打算的？”王夫人知道王旭從就有主見，不能以普通孩子看待，王旭鎮上的私塾不行，那肯定就是不行的。
“孩兒也考慮過，我們溧陽縣雖然沒有進士，卻有一位歸隱的大儒。大儒薛牧山，薛老前輩，目前正在三澗溪結草為廬，只有他能做我的啟蒙老師。”
王旭這麼一，王夫人便多了幾分苦澀。
薛牧山乃是當代大儒，因為朝廷黨爭不休，才急流勇捅起了隱士。
