“詩詞，文氣，浩然之力，寫出好文章便能增長修為，透過考試便能晉級，還有這種好事？”
瞭解到這個世界的力量體系，王旭驚訝的難以形象。
他還是第一次遇到這麼怪異的世界，尤其是不管儒士有多高修為，哪怕是當代大儒，能活百歲者也是少之又少，壽數跟普通人一般無二。
與生命相比的，同樣讓王旭驚訝的，還有儒士的晉升速度。
十來歲的童生，十五六的秀才，十八九的舉人，二三十歲的進士比比皆是。
要知道，儒界的進士，就是堪比四階存在的高手了。
就算是武世界，長生法則不存，四階修士也能活個千年，在這裡卻要跟普通人一樣。
這到底是修儒之法，還是速成的魔功。
魔功都沒有這麼詭異，讓一個人短短百年，就能走完其他體系數千年，乃至數萬年的道路。
難怪文人有下筆鬼神驚，一言破萬法之稱，這是群妖孽啊。
不過，還真有可取之處，文氣剋制下一切力量，不管是道術，妖術，佛術，統統都要受到剋制，就跟一群掌握作弊碼的g一樣。
如果只是這樣，還不至於讓王旭動容。
真正讓他驚喜的是，這個時代到隋朝就結束了，後面的唐，宋，元，明，清幾代的大家都沒有出現過。
有四書五經，有先賢巨著，卻沒有唐詩宋詞，更沒有朱熹跟王陽明。
朱熹是誰，程朱理學中的朱，理學集大成者。
王陽明是誰，心學集大成者，孔、孟、朱、王中的王。
要知道，孔、孟、朱、王，代表著儒家的四大學派，朱熹跟王陽明在後世都有亞聖之稱。
換成普通世界，他們只是學派的奠基人，除了吹捧沒什麼神異的，更不是神。
而在儒界之中，學問便是修為，學術便是神通，朱熹跟王陽明在古代就能被尊為亞聖，放在沒有唐宋元明清的儒界應該也可以吧？
要知道，他們所代表的理學與心學，承上啟下，補足了儒家的不足。
其中，理學以儒家學為中心，相容佛道兩家的哲學理論，論證了父子綱常的合理性和永恆性，補全了儒家典籍與王權的合法依據。
心學，提出的宗旨在於致良知，良知是虛的，功夫是實的，知行合一，才能將知識、實踐、本質融為一體，抵制空談，為辯而辯。
現在的儒界，還沒有涉及到心學，理學上面，依靠對這兩方面的先知先得，證道成聖又有何難。
更妙的是，儒界中知識就是力量，一但讓他開創這兩個學派，並將其發揚光大，儒家四條學得其二，再加上一些其他東西，堪比孔聖都差不多。
就算蓋不過儒家創始人孔聖，只要成聖便是七階，再加上他有儒家沒有的延壽寶物，不是穩賺不賠是什麼。
至於怎麼操作，答案很簡單。
王旭修煉分身神通，能在一階，四階，七階三個階段，各自分化出一個分身來。
之前，他想拿到七階以上存在的毛髮，或者皮屑，孕育一個奪地之造化的分身，當做自己的底牌。
現在，到了知識便是力量，修煉文氣，百年便可成聖的儒界，又有朱、王之學作為後盾，要是孕育一個分身投入此界，發揚學，恐怕百年時間，便能得到一尊七階分身。
到時候，王旭直接就能帶著分身，殺回武世界強搶機緣，別帝兵了，就連玄冥三位大帝的陵墓，他都能給一口氣挖掉，誰敢不服就乾死他。
再然後，有七階分身相助，等到帝路開啟之時，再送本體登頂大帝。
用不了多久，他就能鳥槍換炮，走上人生巔峰，想想還有點激動呢。
“可惜，文氣先不與任何體系相容，就連文武雙修都不行，不然這次的機緣就不用送給分身，直接讓本體拿了就行了。”
王旭有些貪心不足，他的分身神通，類似一氣化三清，分身是他，他卻不是分身，請分身助陣可以，卻無法借到分身的力量，當然沒有力量掌握在自己手裡痛快。
孕育分身，走文道，百年成聖，這也是沒有辦法的辦法。
他已經是四階武者，修出了體內世界，文氣根本就不會鳥他，要不然文武雙修，他就稱心如意了。
將諸多想法壓在心底，王旭深吸一口氣，思考著下一步該怎麼走。
首先，安排分身孕育，不能選條件太差的家庭，不然降生寒門，開局就要比降生在書香門第之家難上很多。
畢竟，書香門第之家，各種典籍都不會缺，而且出身士大夫階層，也更容易獲得士林的認可，前期受益良多。
