作死的人是攔不住的。
應昭得知了大軍六日平三郡之後，立刻下達命令，勒令黔東地諸郡守領兵東出，先打湘西。
然後再調六千人進入公安，兩面夾擊，儘快拿下澧水和沅水兩岸郡縣，又命劉裕暫停攻打武昌，先往南，打下長沙。
“集湘州之糧以供軍用，著農社分土落戶百姓，定湘州士族匯於長沙府定居。”
打武昌很容易，但如果控制了湘水兩岸的一切郡縣，就能快速整合大西南的全部力量。
他撒出去的幾股軍力就能匯聚於長沙，到時候就是控制天下三分，也有一戰之力。
總之先穩一手。
不然撒出去太快，容易扯到蛋。
眨眼的功夫，承禪二年，七月十五。
中元節，酆都鬼門大開，祭祀開始。
渝州，豐都縣，應昭親臨於此。
今日來了一群讓人避之不及的人。
“和尚！怎麼會有和尚？”
是的，和尚來了。
為首的和尚，是個漢人，乃是法醫大師的師弟，法號：法海。
法海宣了一聲佛號。
走到了豐都法臺。
“奉上諭，西來之佛，已受婆羅門教侵蝕，教義喪失，不再有通達之意，故滅舊佛，然則佛勸向善，原佛教義良善，同儒道之言，朕不忍其亡，著僧侶教眾百萬，定教新佛，賜法號：靈山如來釋迦尊佛，賜廟宇：大雷音寺尊奉享祀，賜靈位，賜玉造像，今後不得以金銀造像，不可褻瀆神靈。
今日中元，亦是佛教倒懸超度之日，令僧道寺，左僧綱法海，親率受戒僧侶，超度亡靈，解厄東征將士亡魂，以懾地獄閻王，莫要害我朝忠心之將士亡靈，以投新胎，享來世富貴，欽此！”
“臣僧法海，領旨謝恩。”
法海代表的東土佛教眾領旨謝恩之後，意味著佛教將會受到新的約束。
他們將脫離西邊現在受到婆羅門教影響嚴重的佛教，成為未來華夏文化的一份子，三教之一的，也就是儒釋道之一。
法海帶人超度，所誦咒語，是一段頓挫抑揚的詩歌。
蕭衍是個文學造詣很厲害的人，他很喜歡詩歌，於是用樂府詩的方式，改寫了一堆梵音詩文。
新佛的詩歌，講了地藏王菩薩在地獄內看到的景象，以及地藏王菩薩降恩解咒，請天子賜敕令，以安地府。
等於將宗教，壓在了世俗之下。
脫不開了。
當然，在他們完成了解厄之後，有太監頒旨，賜下新寺廟曰：地藏院，此地供奉地藏王菩薩。
至於地藏王何許人也？應昭將地藏王賜給了一個小兄弟。
地藏王曰喬太。
地藏王在釋迦圓寂之日投胎，轉世東來，少時出家，又被拐帶，為陛下所救，又在北疆為陛下征戰時，以血肉之軀，阻擋萬馬千軍，為陛下爭取機會以此奠定勝局。
不僅是喬太，還有一堆的羅漢，全部被冠上了那兩千多亡魂之名。
每個人應昭都記得。
所以在豐都縣設下地藏院不久，一封《東土諸佛菩薩羅漢經》，已經發出來了。
再比如，藥師琉璃佛，被應昭賜給了法醫大師。
原本的恭惠大法師，升格成為藥師琉璃佛，以此來表彰他的功績，也勸人向善。
但這個有bug，那就是應昭的強勢漢化是ok了，也解決了大部分西來佛教還未經過漢化，之後可能造成的危害，但也就等於只能在漢傳小圈子裡自嗨。
不過應昭暫時也不管這個，因為沒空管。
