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第126章 論農牧莊園時代的矛盾 (第3/3頁)

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然後換其他皇帝上來吧。

寫到這裡,應昭這才發現自己歪打正著了,冷汗直冒了都。

如果不自己親自下場,控制主導方向,他甚至可能活不到“大憲章”的出現。

因為中國的“天子”是神權與君權的二元象徵。

而不是日耳曼那群人的貴族一直在維繫血緣至上的遊戲規則。

如果他們對民眾進行pua千百年的結果都不遵守,那“王侯將相,寧有種乎”發源地絕對不止一箇中國。這群日耳曼人貴族早就不知道被滅多少次!

他們就算廢了頂頭上司也不能殺,因為殺了,頂頭上司的家族也會安排他們的族人來繼承。

地隨人走的規矩,很操蛋吧!

於是歐陸就有:貴族永遠是貴族的規矩。

而中國,因為漢武帝獨尊儒術的時候,董仲舒可是留下了“讖緯之道”的制約,想要藉此制約天子,不讓神權、君權二合一之後,君權無限大,導致皇帝為非作歹,無人制裁的結果釀成慘劇。

但這麼做是限制了皇帝,也等於將把柄丟給反對者。

再套用如何成為天子:那就是“天子,兵強馬壯者為之。”

此言話糙理不糙,讖緯之道能限制皇帝,也能給奪取天下的人,創造合法性。

現在或許沒有,但你當了皇帝,就會有無數人幫你變成天子。

只要在史書上寫:“某某某,出生自帶香氣,陽光普照,紫氣東來。然後再來個少有勇智,五歲頌千言,十歲通武法,三十歲一統天下。”那就是天子降世。

你的合法性就有了!

君權神授嘛!

我自帶光環降世,我還控制天下,我還讓百姓不餓死,我就是天子了不是?

至於之前的王朝皇帝,因為讖緯之道的“天子失德”作為論斷。

於是神權正統性被瓦解,再加上政令不出中央,君權正統性也被瓦解。

你想反抗?不好意思,中央收不上稅沒錢啊!

然後你就被叛軍滅了全族,成為人人唾棄的亡國之君。

世家還是那個世家,站好隊他們依舊堅挺,不就是換個頭頭嗎?

聽話留著,不聽話幹掉。

太祖的暴斃,牽扯了多方勢力的利益,甚至包括太宗的利益。

說白了,要動世家,正常政鬥,想要不牽扯舉國的一切,那是扯淡想法。

為了利益和皇位,親兒子都能推波助瀾弄死老子,應昭自己研判過後,心也冷了好幾分。

“專心搞事業,沒有起色之前,兒子要不得!”

應昭放下筆,起身退開玻璃窗戶看向花園,景瑜璐正笑著,拍著手鼓勵著蹣跚的孩子,陽光下笑得無比開心。

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