成都，馬府。
馬良的五世孫馬寧正端坐在位置上，看著面前幾個不怎麼甘心，還咬牙切齒的世家子弟道：“承禪陛下的意思你們也都看到了？你們是什麼意思？”
“此人賊也！”
蜀中四相之一的董允五世孫董大日拍桌怒吼。
別看大日這個名字不怎麼文雅，但是有來歷的。
話說佛教密宗有一如來，叫做大日如來，這位在密宗內至高無上，一切菩薩和如來都是大日如來分化出來的，由它統御四方一切菩薩和如來。
董大日之名，就是取自此處，自然也是父母的期許。
佛教的傳播，通常是越亂傳播就越快，東漢入了中原只在洛陽有白馬寺外，漸漸的伴隨著漢末動亂，魏晉十六國的征伐而快速擴張。
佛教講今生受苦，來生享福的理念，也很快給華夏缺少精神寄託的文化注入了元力。
上至高層，下至黎庶，也都信仰起了這個還原始的佛教。
此時的佛教，講因果，講報應，可以吃肉，但只吃三淨肉或者五淨肉，甚至還能娶妻生子，並且還有和尚開啟了房中術的培訓班，歡喜佛的雛形也已經出現了。
但是要怎麼被相信歡喜佛有用呢？
那自然是得多子多福啊！
應昭在長安的時候，曾經在民間聽行商傳播故事，說什麼江南有一座百年古剎，叫做報業寺，寺裡有一個草原來的和尚，自稱歡喜佛的修行者，他在報業寺一年，娶了小妾七十二，結果這七十二個小妾都懷上了。
因此歡喜佛開始在江南流行起來。
上層世家們壟斷了資源，食物充足，也不愁吃喝的情況下，就想著搞點刺激的。
歡喜禪，這種又快樂，還能傳播種子的東西，很快就得到了青睞。
董大日的父母是信仰密宗的，但他本人卻是個歡喜佛愛好者，還常常在尼姑庵裡跟沙尼們探討雙修，往往一去尼姑庵就是一個月。
而能這麼逍遙，就靠著家裡的田地和商業支撐消費。
然而現在，應昭一進蜀地，就要求他們上繳土地，這不是斷了他們的財路嗎？
“說什麼自貢的鹽！那玩意兒，本身就是你我幾家分的！憑什麼要給應昭！”
董大日的憤怒，也很能說明蜀地世家的心思。
但是馬寧卻搖頭說：“承禪陛下的大軍已經過了梓潼，正在朝著成都過來。就算你不答應又如何，他只要圍著成都，將城外分一分，你能拿到一塊地？”
“他敢！”董大日獰笑起來：“就那群賤民也敢碰我的田？吃了熊心豹子膽了吧！至於應昭，他不過就是被關隴世家趕到蜀地的罷了！去信一封給關隴世家，早晚滅了他！”
馬寧看傻子一樣看著董大日。
“你什麼眼神？”董大日皺眉，“難道不是關隴世家打敗他的？而是關東世家？也是，關東現在勢大，也有幾個將軍，確實厲害。”
“……”
馬寧搖了搖頭，看著邊上幾個也都不明白的世家族長，長嘆一聲道：“你們也都四五十歲了！怎麼一個個內心想法如此天真呢？承禪陛下是何許人物？莫要說關隴了，就是關東的將軍，也被壓在了關外。”
“這一次，承禪皇帝入蜀，是他因為長安的糧食不夠，他擔心被關東切斷了糧道，致使自己在長安崩潰才做出的抉擇。你家的商隊，難道一點訊息都沒有傳給你們嗎？”
“這……這……”
董大日看向其他人。
幾個世家頭頭也懵了：“怎麼可能！關東世家，打不過太子？”
“打？打是打了，但被承禪皇帝壓在了潼關和武關，關東軍三十餘萬，打不過死活打不進來！而承禪皇帝十幾萬大軍已經入蜀，不日就到成都。若不是承禪皇帝故意讓出關中，你覺得關東的兵能進來多少？”
