一縷青煙縹緲，燭火點亮的屋舍內。
元德先生讀著太子著作，嘀咕起來：“明明裡頭文章幼稚可笑，可偏生這四句振聾發聵，陛下還真是奇人哉！”
翻開第一個文章的序：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。”
然後下邊延伸——為《論世家十害》。
就是以孔子對春秋時代的諸侯國吐槽，類比如今世家壟斷朝堂所導致的危害。
因為世家的尸位素餐，導致了外族入侵的時候，世家的無能，因為世家霸佔了大量的官職，還不幹事情等等。
並且給出瞭解決方法：“分田均地，開科取士，選賢舉能，講信修睦，刑上大夫，禮下庶人，天下興亡，匹夫有責！”
“又是一堆廢話，再接兩句經典。”元德先生讀得頭疼，敲了敲腦袋瓜，“天下興亡，匹夫有責！聖言也！”
翻著翻著，這位老先生無奈嘆息，將大同書丟到一邊，取來一本泛黃的空白書，寫上：
子曰：“禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康。”
“方今天下大道既隱，官吏分流，清濁自居，九品中正者累若為家諸侯，各親其親，各子其子，貨力為己。”
“是故，九品中正者，不謹於禮，喪義失信，遮掩過錯，不仁刑讓，秘而不發，世家為官，賤濁貴清，皆六君子之厭，眾以為殃，卻在埶不去，以亂小康！”
“九品中正之官，舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。為任一方，獨霸朝堂，尸位素餐。獨好以正君王，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。”
寫到這裡，基本上是將孔聖人的話，拿進來改了幾筆，但卻直接指名道姓的九品中正制，是在違背孔聖人的大同思想，還說為什麼會有兵亂，因為你們做錯了，皇帝起兵，是被你們逼的！
跟應昭那幼稚的文筆比起來，元德先生寥寥幾個刪改，就是另一個意思，而且都是孔子的原文，你還不能反駁。
接著元德先生沉吟了一下，寫道：“天子作民父母，以為天下王。仁義忠信，樂善不倦，天爵加之，人爵當從。周雖舊邦，其命維新。天子以王者之姿，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，弗能因損一家一姓之利，而違天下大同之偉業耶？”
第一句，元德先生先是用尚書的天子解釋導引，再配合《孟子·告子上》中天爵和人爵的從屬關係來肯定天子有改制的權利。
後邊他覺得不夠，再加了一句詩經的原句：周雖舊邦，其命維新。
讀先賢典籍的人，難道覺得這個有問題？周天子都能以此來討伐商紂王，以下克上了，那天子以此來清理地方怎麼了？
再說了天子是為了清理你們嗎？
不是因為你們擋住了天下大同的誕生，所以你們才是被清理的物件！
合理嗎？
很合理啊！
只不過親自下場的人是天子罷了，你們不適應沒關係，後邊再加幾句你們就適應了。
元德先生看了又看，補上：“國君撫式，大夫下之。大夫撫式，士人下之。禮不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君側。
鄭子注：刑不尊大夫，不論愚賢者犯法，其犯法，則都應在有司懲處，皆在刑書。
今聖人以禮法制天下，都應有司懲處，刑書明言各律，然則九品竊官之蟲豸，官官相護，以一家一姓之功利而敗天下之大利，豈能不除？”
元德先生寫完這句，意思就是告訴所有人，皇帝只不過是用了本該屬於他的權利，結果你們卻為了自家的私利，開始反對早就寫得完整的《湯律》，這就是你們的混賬之處，所以你們要被清除。
