景安三年八月初六。
應昭領著兩千騎兵，在潼關後追上了提前出發的渭南軍。
渭南軍，並沒有按照天策府編制，而是直接使用地名，就能看出這批人是渭南縣裡頭徵發的農兵。
如今主要的戰兵還放在了藍田，宇文泰的侄子宇文護命人送來訊息，再有四日，就能從藍田撤回抵達潼關。
先鋒萬人已經泛舟前往霸上，最快明日就能抵達。
宇文泰本人則是已經走渭水往散關方向去了。
最快也是四天，就能抵達葭萌關下。
當然，宇文泰要優先去和劉信匯合。
而劉信人呢？他帶著八百人直奔陽平關去了。
至於天策華夏獨立師的騎兵，則是由副將杜達率領，正在前往葭萌關。
杜達其實赫連勃勃之後，大夏滅亡之後，他祖先為了避難而改姓杜。
時至今日，早已漢化，甚至他本人還是太學生。
如他一樣的人，很多。
主要是匈奴人、鮮卑人。
大多在上郡一帶居住，屬於關隴世家武力力量，還是以牧牛養馬居多。
只不過從原先的逐草而居，變成了定居輪牧。
不要小瞧了古代人的智慧，其實輪牧，輪耕的手段很早就有了。
只是後來因為人口爆炸性增長，逼不得已只能在一小塊土地上不斷耕種。
不然，怎麼能吃飽飯？
小農經濟有小農經濟的優勢，當牧民們逐漸漢化，他們中也有不少人開墾土地，同時招收關外跑進關內的敕勒族，給他們當佃戶，自己當農場主。
畢竟能快樂收租，誰想苦巴巴打工？
所以，劉信這一波招收的物件，很多都是小有家資的漢化五胡騎兵，其中以匈奴、鮮卑、羯居多，至於羌族則是在雍涼居多，氐族大多跑到寧州雲貴地區）墾荒去了。
剩下的自然是雜胡，比如高車人、丁零人、敕勒族，甚至還有兩百粟色頭髮的粟特人後裔。
對了，再科普一點，這個時代五胡不叫自己胡人，而是喊粟特人也就是“昭武九姓”為胡人。
歷史上的時代也是如此。
如今這個拐點，五胡已經入華為夏，罵粟特人的時候，會罵對方叫做雜胡。
你如果只是普通漢人，你罵入華五胡雜胡，對方真的有可能拔刀跟你拼命。
在他們眼中，你我模樣都差不多，講話口音也都一樣，你說我雜胡你什麼意思？
蔑視我？
不過普通漢人一般也不會罵，畢竟大家通婚聯姻百年之久，早就已經你中有我，我中有你，於是現在遊蕩在草原上的敕勒族，西邊遷徙過來的粟特人，還有柔然等塞外夷狄才是胡人，他們才是被鄙視的物件。
當然也有人積極融入湯國。
雖然劉信出於私心，並沒有將多少名額給到積極參與的高車、丁零人，更不要說粟特人了。
這幾個族群加上敕勒族，愣是才分配到了一千員額。
漢化羌族、漢化氐族還有一支早百年跑來的扶余人，這三個族群加一塊也才堪堪一千五。
漢化匈奴拿到三千，鮮卑兩千五，羯族兩千。
可以說，這支騎兵，還是一個多族混合軍團，漢人暫時沒有，畢竟上郡的漢人，大多都是關西軍的後代，他們忠誠的物件是應玄，不是應昭，所以上郡漢人是撈不到了。
