須菩提愕然，身為佛，這位覺者卻說這世上並沒有一位真正的神。眼見須菩提的困惑，佛陀沒有過多解釋，而是望著面前的諸菩薩，張開雙手說道。
“今日我講法為“論緣”，便以一例來向爾等解釋何為“因緣”。”
諸菩薩為之肅然，皆雙手合十，口出宏音。
“善哉。”
然後，佛陀開口說道。
“昔日，西方有一教名為瑣羅亞斯德教，又名拜火教，那教有一神名為阿胡拉·馬茲達ahuraazda），拜火教有一神名為密特拉ithras）。爾後四百年，極西有一教生，名喚猶太教，其教深受拜火教影響，以阿胡拉·馬茲達視為聖人，稱為亞伯拉罕a），以密特拉為救世主，稱為彌賽亞essiah）。”
“爾後又一千六百年後，兩神傳入印度，其神密特拉則在印度則名為密多羅itra）之名，及我於東方印度立佛教時，聞聽過此拜火教，將阿胡拉·馬茲達視為一佛，其神名轉譯為梵文時便名為是阿彌陀佛aitabha），因其自西方而起，故便又謂其西方阿彌陀佛，而其神密特拉則為彌勒aitreya）。”
“爾後又六百年，有一人出身自猶太教，自稱彌賽亞，將其教發揚光大，再六百年後，一人名喚穆罕穆德，將亞伯拉罕視為二十五先知之一，叫做易卜拉欣……”
“阿胡拉·馬茲達即亞伯拉罕、即阿彌陀佛、即易卜拉欣，那密特拉即是彌賽亞、彌勒，所謂因緣，即是如此。”
諸菩薩為之驚訝，因為阿彌陀佛和彌勒佛明明都出身自印度，如何便是那波斯的神了？此話真是聞所未聞，若非出自釋迦摩尼之口，真是不敢置信。
然而，諸佛當中唯有阿彌陀佛沒有動容，彷彿諸佛當中只有他和釋迦摩尼兩佛早已知曉一切，而彌勒佛則閉目沉思，良久之後常常吐出了一口氣，彷彿心中的某種長久疑惑釋去。
“世尊……弟子愚鈍，這些與弟子所知的截然不符，實在不明白世尊所言何意。”
須菩提有些艱難的張了張口，如此重大的爆料，實在是遠遠超乎了他的理解。
彌勒佛和阿彌陀佛居然源自他地？但這根本不可能啊，在他的記憶當中，神佛早已於萬年之前便已誕生，所謂凡間，不過是人世走一遭而已，怎麼……
種種混亂的思緒在他的心中打轉，千年的修行此刻竟一文不值，突然之間他才發現這個世界竟是如此陌生，彷彿如此的虛假，而自己則什麼都不知道，但也隨之有無數的思緒生出，腦海當中彷彿即將有一線靈光被自己捕獲，明瞭這個世界的真相，但就是無論如何都抓不住。
釋迦摩尼看著面色蒼白，變幻不定的須菩提，然後繼續說道。
“諸法因緣生，諸法因緣滅。此為因緣，我既講緣，便再講果。”
“爾後不計數年，有一神不知其名，有大神通，旁人稱其耶和華，納億萬神靈於一方世界，將神靈視為自己的使者，削其神位，名為天使，萬年之前，此神力量衰弱，諸神明悟前生，方才擺脫束縛。”
“然則正如人觀湖水，水中倒影雖然真確卻並非真實，這方世界內的諸一切神靈便如同篝火倒影在壁上的影子，故說此世沒有一位真神，因為都僅是倒影，億萬的倒影混淆不堪，才有了這繁雜之世界，才有了這繁雜之文明。”
須菩提聞言，汗如雨下的臉上陰晴不定，彷彿明白了什麼，但又彷彿什麼都不明白。
“痴兒！我等譬如主人所邀之客，如今離去之日已至，還不頓悟！”
突然之間，耳畔一聲暴喝，好似醍醐灌頂，伴隨著一個冷顫，須菩提心中莫名生出明悟和歡喜，那絲靈光也終於被捕獲了，他不禁喜極而泣了起來。
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電……是矣！是矣！原來不過一夢!”
伴隨著須菩提幾乎是放蕩形骸的歡喜大笑，位於雲層之上的佛國下方突然爆發出了巨大的轟鳴聲，那天花亂墜、地湧金蓮的萬里佛國頃刻之間破滅……
“吼！！！！”
大地之下的怪物終於感應到了分身的危機，昂起了自己的龐大頭顱。
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