皇帝沉思了起來。
這是一個已然在羅馬帝國到了禁無可禁的宗教，信奉它的信徒數不勝數，從兩百五十年前的尼祿時代開始，羅馬帝國就一直極力壓制這些基督徒的增長，他的前幾任皇帝就是極力的反基督教者，但也一直無可奈何。
這些信徒就像是殺不完一樣，殺再多都無法阻擋有更多的人信奉它，以至於到了現在，就連羅馬帝國皇帝的母親和妻子都是基督徒，對於基督教的禁令幾乎成了一紙空談。
這究竟昭示著什麼呢？
皇帝有些迷茫了。
……
又幾年後，在一場規模空前的會議上，眾多的基督教學者們匯聚於此，就連羅馬皇帝都只能是居於末席。
尼西亞會議，這是羅馬帝國自從釋出《米蘭敕令》，承認基督教為國教之後，首次依靠皇帝的權威召集了帝國境內幾乎所有有名望的主教，讓這些主教們匯聚於此，商討基督教當中的種種分歧。
距離約書亞，也就是希臘語當中的耶穌被釘在十字架上，已經過去了整整兩百九十五年，近三百年的時間裡，世界早已發生了翻天覆地的變化，當初在帝國境內不斷擴散開的基督教徒們，根據其佈道的地區和當地風俗習慣的不同，其教義也已經發生了巨大的不同，甚至是達到了幾乎針鋒相對的地步。
也正是因為如此，君士坦丁才召集了帝國境內三百多名主教以及眾多的學者，以解決基督教在傳播當中所造成的種種差異。
在會議的最初，許多的神學問題還是在這些主教學者的共同商議當中得到了解決，逐漸修正了許許多多的不同之處。但最終，簡單的問題被解決，留下的那些問題自然是困難重重，而當某個無可迴避的最核心問題之後，這一點矛盾就徹底爆發了出來。
“耶穌是子，神是父，身份有別，豈可一概而論。”
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阿里烏忍不住對著自己面前的主教憤怒咆哮道。
“神與彌賽亞皆是一體，耶穌正是神的顯化，道成肉身，自然毫無分別。”
而在他的面前，名叫亞大納西的主教固執的反駁道。
兩位主教都是基督教內部聲名卓著的巨頭，都是管理一方教會、數十上百萬信眾的大主教，而兩人此刻的爭吵也是基督教內部始終沒能解決的問題。
“耶穌究竟是人，是神。”
對於非基督徒而言，這自然是個很莫名其妙的問題，但對於信奉基督的信眾而言，這就是最嚴肅不過的問題，因為這個直接決定了許多根本性的問題。
而以兩方為首，直接導致了整個會議形成了兩個龐大的派系，兩種針鋒相對的觀點幾乎成為了整個會議上的焦點，就連坐在一旁聽的羅馬皇帝也無法調和雙方的矛盾。
辯論持續了很久，最終，亞大納西的支持者們所認為的“三位一體”佔據了上風。
隨即，皇帝君士坦丁直接以自己的皇帝權威，宣佈三位一體是唯一的正統，除此之外的言論都是異端，在刀鋒和經卷的逼迫下，不甘的阿里烏也只能無奈接受。
……
又不知多久之後。
“導師！導師！我有一個大發現……”
滿是書的修道院內，興奮的年輕學徒幾乎是一路小跑，氣喘吁吁的跑到了導師的面前，然後舉起自己手中陳腐古老的羊皮卷。
年邁的老修士正握著自己手中的十字架，喃喃的祈禱著，看著面前的年輕學徒，他不禁疑惑道。
