那人哼了一聲道：“苟志於仁矣,無惡也。”此話說的是,如果立志於仁,就不會做壞事,那人如此說,意在表明自己所行之事,乃是出於仁義。
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夏采薇意味深長道：“攻乎異端,斯害也已”。此話也出自《論語》第二章為政,意思是一心攻讀鑽研錯誤的學說,就有危害啊。
那人不理,卻甚為執拗,一見夏采薇說的是論語,當下也用論語中的一句答道：“巧言令色,鮮矣仁。”此話出自《論語》第一章學而,說的是滿口花言巧語,裝著一臉和善的樣子討好別人,這樣的人具有的仁德是很少的,此話表面上是在對答,暗地裡卻是在嘲笑夏采薇只會講大道理,實際上卻是假仁假義之輩。
夏采薇輕嘆了口氣道：“子謂公冶長,可妻也,雖在縲紲之中,非其罪也,以其子妻之”。此話出自《論語》第五篇公冶長,意思是,孔子談到公冶長時,說,可以把女兒嫁給他,雖然他曾經坐過牢,但並不是他的罪過,於是就把自己的女兒嫁給了他,此話意在教那人儘早回頭,休要一錯再錯。
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誰知那人咯咯冷笑數聲,方才一字道：“正邪本就難分,孰為正,孰為邪,誰又能說得清,道得明,我只知真善美,假醜惡,即使是錯,也是美麗的。”
眾人心頭一震，一時間，竟覺這話有些道理，世間太多偽君子，衣冠禽獸比比皆是，其造成的危害比真小人多得太多了，當真讓人防不勝防。看書喇
楊戢知道兩人的前塵往事，念及今日之境，也不由為兩人暗自神傷。
夏采薇仍是不急不緩道：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。君子，小人，只在一念思量。”
眾人只覺如醍醐灌頂，不管真小人，還是偽君子，不管如何偽裝，都是在為惡，既是為惡，又何來大小之分呢？
眼見夏采薇越攀越高，即將上得山巔，夏語冰不由稍稍放下心來，便在此時，陡聽遙遙天際之間，便傳來一陣若有若無的聲音，那聲音開始只是一絲一縷，飄飄忽忽，若斷若續，漸漸連成一線，夾雜在朔風飄雪之中，漸漸連成一曲。
“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。歌聲旖旎，輕輕柔柔，嫵媚無比，仿若冬日裡的一縷陽光，凝重的氣氛隨之一掃而空。
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楊戢眉頭一皺：“那人唱的竟是李白的《清平調》。”
這一首詩是李白在長安供奉翰林時所作，一起七字：“雲想衣裳花想容，”把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。“想”字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想象為雲，把容貌想象為花，這樣互動參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。接下去“春風拂檻露華濃”，進一步以“露華濃”來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加豔冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。下面，詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤臺。“若非”、“會向”，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
恍惚間，皇宮的蓬勃春光，楊玉環的雍華風姿，唐玄宗的風流豔史，歷歷都在眼前，眾人心中一蕩，直聽得如痴如醉。神色，也漸漸變得柔和起來。
歌聲一轉，便到第二首：“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。”歌聲哀悽迷豔，恍若間關鶯語，幽咽泉流，待唱到‘雲雨巫山枉斷腸’之處，更低沉得仿若要斷了一般。
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