現如今道家墨家儒家是最為顯赫的三個派系，擁護者極多，受到各國達官顯貴的推崇。
而這樣的道家高人竟然還對耕種感興趣，確實讓他意外。
一旁的楊嬋看了師兄一眼，心中有些詫異師兄為何突然對耕種之時感興趣了。
不過她性情向來柔順，覺得師兄這麼做自有他的道理，反正兩個人遊歷九州也沒有固定的目標，就算在這裡待上一段時間也沒什麼。
楊嬋對於農家的學問接觸不多，主要是農家弟子務實，不像其他學派那般遊走各國，宣揚所學，聲勢鬧得都比較大，甚至還會經常接觸那些達官顯貴以及各國國君。
齊元跟楊嬋不同，他對於農家瞭解的更多一些，對於這些一心為底層百姓做事的農家弟子也頗為佩服。
農家代表的是下層百姓。
雖然在常人看來，農家弟子跟普通百姓一樣，都是種地而已，但實際上農家弟子所學極為複雜。
他們不追求高官厚祿，也不提倡無為而治，而是切實的研究有關於耕種的一切問題，將對莊稼威脅最大的水災、旱災、風霧雪霜、疾病、蟲災合稱為五害。
他們會親自開闢荒地種植莊稼，探索如何才能讓莊稼長勢更好，產出更多的糧食，還會改造農具，讓百姓在務農之時更加便利。
他們還懂得上應天時，觀察陽光、雨水、四季更替的節律，瞭解風霜雨雪發生的規律用來劃分農時。
這些，都需要長年累月的積累經驗才能完成。
就是因為農家弟子務實的作風，以及確實給老百姓帶去了實惠，所以他們不但在底層百姓之間有著極大的影響力，對於各國高層，同樣也有著極為重要的作用。
因此還吸引了許多人追隨，甚至就連聲勢極盛的儒家，都有弟子拋棄儒學而拜入農家，只因為他們切實的為百姓做事。
袁平生聽到齊元竟然對於耕種也有了解，頓時興趣大起，而後兩個人就站在田間地頭上交談了起來。
其實關於種植莊稼，不管是理論知識，還是實際操作，齊元都遠不如袁平生。
不過他前世因為非常敬佩袁老爺子，所以曾特意科普過這方面的一些知識。
雖然也只是大致的看上幾眼，知其然不知其所以然，真正讓他來，他也是兩眼一抹黑，不過畢竟也算是懂一些理念。
再加上數百年前天庭開闢靈田，召集靈植夫種植靈米五穀等物，他還為此操過不少心，也有一些經驗，所以此刻交談起來，卻也說的頭頭是道。
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袁平生從他的話語之中就能聽得出，這位應該是理論知識多於實踐，不過他並沒有絲毫小覷對方，反而給與其極高的尊重。
因為，齊元提出的一些建議讓他感到眼前一亮，頗有些心動的感覺。
比如說如何優選種子，開發複合犁提高耕作效率，還有開鑿渠道，提高灌溉能力等等。
最為讓他震驚的，則是齊元提出的一種培養優良種子的方法。
普通的糧種大都籽粒小，產量低，很難提高產量。
但每塊地裡總有幾棵長勢比較好的糧食，他建議袁平生將這些顆粒飽滿長勢良好的糧食收集起來做為糧種，然後一代代的培育下去，只要種子的數量越來越多，興許就能培養出大量優質的糧種出來。
當然，在這個時代想要培育糧種其實困難多多，僅僅水源就是一個大問題，再加上還有不少的鳥雀啄食野獸踐踏，意外因素極多。
畢竟如今野外各種獸類簡直多不勝數，尤其是野豬和野兔，這是最多的種類，其他如野牛野驢山羊等等，也不罕見，若是碰到了犀牛大象一類的，就更加倒黴了。
