俗話說，外練筋骨皮，內練一口氣，這口氣，便是內氣。
內氣又分為&039;初期，中期，大成，圓滿&039;四個境界。
內氣非常的難修煉，以眼前的潘陽為例子。
他曾在一個名為華門的內家流門派修煉十餘載，在那裡學習古中醫之術與內氣，但是到現在，才內氣初期罷了。
由於他以多年未修煉，再加上陳遠此前並沒有刻意的去觀察他，所以並未發覺。
若以此來推算，那天見到的安興寧體內那稀薄的元氣，想必就是這個世界所謂的內氣中期或者大成了。
而不說整個夏國，單單陵南省的內氣武者也就幾家而已。
而武道之所謂沒落，也是因為火器的崛起。
畢竟哪怕你修成內勁，也擋不住普通人拿的一把槍。苦修數十載，不如練槍三日，武道怎能不沒落。
但潘陽卻說，如果到了內勁圓滿又或者元境層次，那就完全不同了。
元境又稱元師，到了這等境界，據說可以罡氣護體，硬抗火器。
不過元師實在太稀少了，這近百年的時間，除了在六十年前，夏國危難之際，有出現過兩位元師，這近幾十年，就再也沒有出現過了。
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除了元境之外，潘陽還提到，據說在元境之上還有一個層次，被稱作聖境，有種種不可思議的威能。不過那個境界虛無縹緲，只是個傳說，沒聽說有人親眼見過。
在陳遠看來，內氣四大境界，如果對應修煉者的體系化，那應該是築基初期。
而元境，就是築基中期，至於那聖境，想必就是築基圓滿。
這讓陳遠有了一絲絲危機感，除了這個飄無虛渺的聖境外，還有一個便是這個世界的火器。
雖然他此前也有考慮過這個問題，但是他並不知道這個世界的火器到底威力有多大&039;。
他不清楚此前他煉製的玉石護身符能否抗住火器的攻擊。
現在要考慮的是，是否能在其中再加入一個護身陣法。
此前融入的護法陣，畢竟是殘缺版本的。
至於聖境，陳遠並沒有過多的去思考，因為連元境都這麼稀少，諾大的夏國也就區區幾人，更何況是聖境呢。
而且根據潘陽所說，陳遠覺的，這個世界上這些內氣宗門或者其他習武者，所修煉的應該都只是殘缺甚至是簡化版的修煉功法，與他修煉的法決不可同日而語。
就好比陳遠雖然只是築基初期，但是體內的靈氣與天地元氣，比當日見到的安興寧要強上不知多少。就好像一滴水與海洋的差距般。
在瞭解過後，陳遠知道潘陽想要他口中所謂的古法針灸。
這對陳遠來說，只是小事。
他答應下來，這幾日便將那些手法寫下來，交付於他。
這讓古稀之年的潘陽高興的像個孩子。
而在陳遠與潘陽談話的時候，另外一邊，醫治好二十五名患者的訊息已經傳開，此時正在召開媒體採訪會。
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