蘇乾看著金臺觀借給自己的一部分歷代祖師有關太極圖的典籍批註，真沒想到金臺觀願意把自己壓箱底的東西借給蘇乾觀閱，蘇乾看著歷代祖師當年有關太極圖的批註也是不由得感慨萬分。
據傳太極圖是宋朝道士陳摶所傳，據史書記載，陳摶曾將《後天太極圖》、《八卦圖》、《河圖》以及《洛書》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修、李溉等人，後來穆修將《太極圖》傳給周敦頤。
周敦頤著《太極圖說》加以解釋。雖然其圖是陳摶所傳，但其中的理論基礎還是來自老子思想和傳統道家思想，並不是他憑空創造的。
在老子《道德經》中指出“寂兮，寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母”，“獨立而不改，周行而不殆”是指宇宙中只有道永遠存在而不改變，道周行天下，運轉不息，迴圈不已，從中我們也能看出老子對大道運動的描述，即“周行”。
什麼東西可以始終不改變形狀，不因途遠而毀壞，不因突兀而磨沒稜角，達到終點和起點一樣的狀態呢？只有圓！也唯有圓才稱得上週行，它如同滾滾車輪一樣週而復始地執行著宇宙的潛則，萬物的規律。這也是所謂的“大曰逝，逝曰遠，遠曰返”了。
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蘇乾結合金臺觀歷代祖師的典籍批註以及內景中聲音的講解，給金臺觀眾位道士深刻的講解了三豐祖師創立的太極拳以及太極學說。
金臺觀對於蘇乾的講解反應也是非常劇烈，當場就有人領悟三豐祖師的武道真意，和上一次由世界意識催發不同，這一次是三豐祖師的武道真意主動顯現。
一時間在場的眾人都陷入一場玄之又玄的體會之中，不過由於時間的摧殘，眾人都能感覺到這次武道真意應該是最後一次出現了。
雖然三豐祖師的武道真意沒有完全消失，但是想要再次顯現那必然就是消失的時候，不過金臺觀眾人也都有了自己的領悟，許多人在性命雙修的路上又前進了一大步，自身金丹也越來越渾圓。
就這樣蘇乾在金臺觀呆了有一個多月左右，每天都是與人論道，交流學問，順便拜託在外行走的金臺觀道人打聽一下他師兄張懷義的訊息，一直持續到1940年開春。
在外打聽訊息道人給蘇乾帶來了訊息，張懷義最後一次出現是在漢中市，據說好像是在找什麼人。
蘇乾當然知道張懷義師兄估計是在找無根生，估計他已經感受到神靈明的妙用，正纏著無根生比試。
蘇乾拜別金臺觀眾人，打算一路向南，穿過太白山到達漢中。
只是不知道蘇乾穿越太白山這一路上又會遇到什麼驚喜的事情
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蘇乾前世開車走過寶雞到漢中的一段路，經過勞動人民的堅持不懈，前世蘇乾只用了5個多小時便穿越秦嶺到達漢中。
但是蘇乾此行是要圖譜穿越秦嶺，自然需要做更多的準備，蘇乾雖然可以硬抗秦嶺終年不化的積雪，但是無論是辟穀丹藥還是指南都是蘇乾所必須準備的。
蘇乾收拾妥當，一路向南準備穿越秦嶺。
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蘇乾穿越秦嶺第一天
蘇乾一路上藉助指南針以及練炁鍛煉出來的體力，很快就到達了位於秦嶺腹地的太白縣，此時的太白縣還是沒有影的產物。
直到1953年1月27日，陝西人民政府才下達命令，設太白區，暫屬寶雞專區管轄。
現在蘇乾站立的地方還是生活在茫茫秦嶺山脈裡面的一個小村莊，蘇乾在展示了一手符咒治病救人的手段之後，當地村民立馬就對蘇乾熱情起來。
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原來太白縣一直到有藥王孫思邈的採藥煉丹的傳說，蘇乾當然知道這位全真教大佬，出身於終南山樓觀臺，其著作《千金要方》可是醫學界以及道家著名典籍。
在這個小村子稍作停留，蘇乾就踏上了繼續南下的穿越秦嶺的道路，本來蘇乾還想體驗一下著名的鰲太線。
這條東西走向的鰲山到太白山的線路，被譽為中國十大頂級徒步探險道路之一，又被譽為‘行走在中華龍脊’，全場160公里，不可謂不艱險。
蘇乾一路南下，村莊的人說附近山上隱居這一位道人，偶爾會下山和他們交換物資，還會給他們看病，這引起了蘇乾的興趣，在村民的指引下，蘇乾找到了這位道人。
蘇乾遠遠地便看見一間屋子外面掛著一個打著補丁的道袍，屋前的人正在用自制的石鎖打熬身體，見到蘇乾來後也很高興，連忙請蘇乾進屋。
兩人攀談一番後蘇乾再知道這人以前是前清秀才，民國建立後遁入終南山修道，只可惜和終南山那夥人道不同，後來又跑到太白山附近。
接著兩人一番論道，蘇乾發現這位道人為什麼會從終南山離開，這位道人認為修道之前要先煉體，強大的體魄才是修煉陽神的前置要求。
和終南山那些抱著金丹入腹一飛昇天的人論不下去，就遁入太白山，每天用太白山風雪打熬身體，或者下山和村民互換一下物資，給山下村民看看病。
蘇乾聽到這人的經歷也是挺咋舌的，為了自己的道直接遁入六月飛雪的太白山的狠人。
這位道人聽說蘇乾要穿越秦嶺前往漢中，給蘇乾指了一條捷徑，可以一路經過留壩最終抵達漢中。
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