“是嘞是嘞，這太孫殿下的文筆真是了不得！雖說文字過於淺白，幾乎沒有文采。但這情節的輾轉起伏，整部小說架構的精妙，真是讓人歎服不已！”
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“存之高攀龍），怎麼你也覺得這射鵰是太孫寫的麼？”
“難道叔時顧憲成）還不相信？這可是南京戶部尚書張士佩親自證實的啊。”
“張士佩因為黃冊的事情並不得太孫信任，他說出來的話未必準確，此其一。其二，這射鵰的作者署名是王棟。在金陵日報的創刊號上，那首人生若只如初見的作者署名也是王棟。呵呵，便是太孫真的天資聰穎吧，但是初見這樣的詩，豈是一個孩童寫得出來的？”
“這倒也是，那這些東西到底出於何人之手呢？莫非是狀元郎？”
“呵呵呵，張以誠是松江人。我與其父早就相識，對此子也多有了解。總的來說，張以誠的字畫是很不錯的，但是詩詞嘛，距離這首初見還是有些距離的。他應當是寫不出來的。”
“嗯……看來這位太孫背後，還有高人啊。”
“叔時，叔時，哦，存之與國端兄也在啊。今天的金陵日報看了麼？”
“看了看了，怎麼，小范安希範）也要來和我們討論今日的射鵰麼？”
“唔，這射鵰是好看，但是昨日的第三版，講到了春秋戰國呢。這其中可是大有名堂！”
“怎麼回事？待我等看看。”
眾人仔仔細細的把昨天的金陵日報第三版反覆閱覽後，個個臉色都很不好看。
這一天的金陵日報，刊登了韓非的《五蠹》部分原文不說，還用大白話進行了翻譯。
在20世紀初期，民國的大家們為了開啟民智，提倡使用白話文。但是那時候的大家們早年都是之乎者也這麼過來的。咋然使用白話文，還是多少有些文縐縐。但是這對於穿越者來說，就完全不是問題。他用大白話翻譯《五蠹》，那絕對能做到淺顯直白。
如此淺白的語句，再加上標點符號的應用，只要你識字，你就能看懂。只要你智商正常，你就能聽懂！
法家和儒家是彼此的大敵！即便中華帝國幾千年來都是實行的荀子‘隆禮重法’表皮是儒家，骨子裡是法家）那一套。但至少表面上，儒家子弟面對純粹的法家觀點，那就必須否認和批判！
更不用說，五蠹裡有這麼一句話了：儒以文亂法，俠以武犯禁！
“混賬！是何等無恥倖進之徒，居然如此蠱惑太孫？《韓非子》這樣的書，也是皇家子弟該看的麼？”
“金陵日報竟然敢刊登這種文章，那張以誠到底還是不是我孔孟子弟？”
“呵呵，存之不要發火，發火也沒用。你沒看到這個編者按？人家可是說了，只原文摘抄，不發表任何觀點。”
“哼，不過是掩耳盜鈴之計！無恥！什麼叫摘抄？所謂五蠹，商人和匠人也是其中之一，為何就恰好是這一類人的段落被抄掉了？”
由不得東林諸君們生氣，甚至有些慌亂。他們在東林書院裡不管怎麼玩，頂天也就是大明的讀書人以及周邊縣府的百姓知道他們。距離稍遠一些的普通百姓們絕對不知道他們東林書院是幹啥的。
但是金陵日報不一樣啊，據聞，現在連長江上游的四川布政司，北方的北直隸都有人前來訂購報紙了。
而且東林諸君們都很清楚，靠著射鵰積累起來的巨大人氣，現在無錫的酒樓裡，諸多食客在聽完了當日的射鵰章節後。若是還沒有下席，也是要繼續坐著聽第三版中華歷史和第四版世界歷史的！
如此一來，如《五蠹》這樣的文章，遲早會傳入千家萬戶！
《五蠹》還算好的，畢竟韓非的攻擊火力比較分散。要是哪天這金陵日報的主編喪心病狂到了極致，把墨翟那個孔聖頭號敵人的《非儒》也刊登出來呢？
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