一樣米百樣人，心境不同，感悟也不同，倘若秦朝夕用心體會，憑藉非凡的詩詞造詣定然會有所得，但此時太樂丞卻迷亂在李相白口出詩詞之後四周的轟動當中。
秦朝夕不得感悟，自然也有人誤入迷途，更有人守的雲開見日月。
法家大賢赫連城原本就是一個嫉妒心重的人。
震驚在人間詞話意境當中的秦朝夕喃喃自語，身側赫連城感悟到的則是另外一幅畫面。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。自己苦讀聖賢書追求的不就是流光溢彩的夜間魚龍舞，自己在燈火當中，繁星為自己璀璨，美人笑語盈盈暗香來。可為什麼這一切都如鏡花水月而不得，一個從嵩陽城而來的補書匠卻是站在了絃歌臺上詩詞立境，被人稱頌，被人敬仰，這是為什麼！”
“自己也因才華橫溢被京城文人士子稱道，法家修為突破到了大賢之境，可上有嶽寒山壓制自己，自己不能揚眉吐氣，更上一層樓。身後還有南宮烈這些悟性出眾的法家弟子追趕，良禽擇木而棲，自己選擇跟隨了龐太師，得到聖妃賞識。但天下卻出了個李相白，周園中聖妃見李相白便心有讓其教導寧王的想法。公主向李相白要詩詞。對於自己，這些都是天賜的良機，但可以讓自己平步青雲的機會卻是被李相白不屑一顧。這是為什麼？天道為什麼待自己如此不公。”
赫連城越想越氣，頓然間感覺蕭瑟之意撲面而來，寒意襲身，自己望天涯不見路，衣帶漸寬而不得，權柄和自己無關，名譽離自己遠去。
氣息積鬱，身上辭氣散亂亂突亂撞，赫連城大叫一聲，口吐鮮血暈了過去。
赫連城昏厥，但還有人頓悟呀。
詩詞論境說人生，第三境李相白說的不是“破”，而是“得”。
三首名傳千古的詩詞完整，整個意境躍然而出。
立志，堅守，所得！
臺下修為不足的學生、文人墨客沉浸在三首詩詞所營造的唯美畫面當中，修為精湛諸如吳黃粱、楊白鷺、陳夜泊、司馬望嶽這些人已經從李相白的論境當中感受到了詞境的昇華。
語不驚人死不休的李相白神棍一樣還加了一個小彩蛋。
揹負雙手，李相白帶著質感的聲音仰揚頓挫的響起：“詩詞論境，人生有三，立志、堅守、所得。正可謂落葉滿空山，何處尋芳跡。空山無人水流花自開，待到山花爛漫時……她在叢中笑。”
彩蛋的內容其實說的還是三境，略微不同的是此三境卻是李相白前世宋代禪宗對人生三境的闡釋。
相得益彰，互為補充，三境當中就有了禪意。
李相白神棍一樣的表演歪打正著。
讓嶽寒山頓悟的《定風波》也是蘊有簡樸中見深意，於尋常處生奇警，有迴歸自然，天人合一的大道之理。
各有感悟，但文淵閣法家亞聖領悟的尤其透徹。
嶽寒山意識中如同有畫卷徐徐展開，內心自言自語：“李相白以婉約詞證了人生三境之道，而且是如此貼切完美契合。”
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”說的是‘立’”
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”闡述的是‘守’”
“守得雲開見日月，所以“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”講的則是‘得’”
“得到了什麼？不就是道。”
人這樣想著，意識中靈光閃現，嶽寒山頓悟了。
“西風凋碧樹，單句獨立出來，看似是說勢，混沌的勢，對我而言實則為人生執念，苦樂、得失、榮譽利益的執念，只有掙脫這些執念適才能達到胸中洞然無物，觀物至微的境界，而這個求道的過程一以貫之便是‘衣帶漸寬終不悔’的執著追求。眾裡尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處，這是將萬事萬物玲瓏剔透的本相剝離了出來，達到渾然天成的境界。羚羊掛角，天人合一。”
“悟了，徹底的悟了！”
感念產生，凌煙樓內頓悟距離法家二品聖人境只差一步嶽寒山破境了。
罡正的辭氣磅礴而出，四周空氣如水漣漪，恢弘的氣息自絃歌臺下方扶搖直上九萬里。
午間時分，日光卻在這個時候驟然間變得如旭日初昇，光芒萬丈，蒼穹無風卻有青雲匯聚而來。
絃歌臺上的李相白呲牙。
自己師長貌似要突破，可同在文淵閣為官的赫連城口吐鮮血暈死了過去，難道他理解偏了，可你這是有多偏才能將鮮血天女散花一樣噴出來。
不同情，赫連城在李相白眼中就是一個阿諛奉承的小人。
只不過補書匠內心有點唏噓，當日自己問吳黃粱，詩詞論境會不會助邪魔歪道突破，吳黃粱說不排除這種可能，但危害會更大，讓自己放開手腳。結果邪魔歪道走火入魔的沒看見，文淵閣的法家大賢倒下了。
真是一樣米出百樣人。
絃歌臺下一片喧鬧，蒼穹已經是青雲層層疊疊，自雲縫當中一道青雲大道直落絃歌臺。
