陸川看著小悅說著說著眼睛都有點溼乎乎的，好像馬上就要掉金豆豆了。陸川不停地『摸』著小悅陽的頭安慰著他，告訴他不要再自責了。不一會，小悅陽在陸川又說又逗之下，就破泣為笑，跳著腳跑到河邊跟別的小朋友一起卻抓魚玩兒了。
白麗麗一邊泡著腳，一邊看著陸川逗小悅陽，她問陸川：“唉，你好像很喜歡小孩兒，咱們團裡的小孩也喜歡跟你玩！”
陸川天真地笑了笑說：“是啊，我是真喜歡小孩兒，小孩天真無邪，好就是好，壞就是壞，不會動心眼，跟小孩子在一起，我覺得挺開心的，你喜歡小孩兒麼？”
白麗麗說：“我不討厭小孩兒，可就是不會像你這樣逗小孩開心。有時遇上淘氣的小孩我也沒耐心哄他們。”
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“其實啊，小孩很好哄的，你只要別把他們當小孩看，把他們當朋友，跟他們玩他們喜歡的，聊他們感興趣的，用他們的語言去交流就很容易被他們信任的。只要他們信任了你，就會很聽你的話！”
“呵，你還真有一套，是不是哄過孩子啊？”
“沒有，只是我喜歡小孩兒，所以就覺得能理解他們的想法。”
“那說明，你也有一顆童心，是不是？”白麗麗似乎看透了陸川這一點似的。
“那沒錯，人都有童心，只不過，人越大，就越不願意接受這一點，直到老了才又重新要找回童心。其實人真正的快樂是來自於童心！當你感覺自己像個孩子的時候，才找到那種最真實的快樂。咱們這些成年人，早就不知道童心是什麼了，偶爾片刻的開心，也不知道其實是被封閉的童心瞬間跳動起來產生的輕鬆。”
白麗麗知道陸川是多麼的喜歡孩子，也知道他對維護自己內心那顆童心是多麼看重。但她覺得，童心故然重要，但面對社會生存的壓力，特別是面對導遊這個職業時刻伴隨著的複雜而多變的職場壓力，光有一顆鮮活的童心，是很難生存的，更難談上長久地生存下去。
白麗麗理解陸川幹導遊這麼多年為什麼一直沒錢，就是因為他不願意與這個行業中以最大限度賺取灰『色』收入的淺規則為舞，不願意與這個職場中各種並不健康甚至悖離旅遊服務行業主基調的現實為舞。所以，他的內心拒絕與這個環境進行完全的融合，他只是有保留地接納了一部分他認為是健康、向上的部分，比如做健康的講解，全心全意的服務。而拒絕了很多他認為不健康的東西，比如想盡辦法哄騙客人消費。陸川這麼做其實並沒有錯，相反應該是這個職業健康發展的最基本的標準。但是職場就是職場，它不會以某個人的善意之舉而為之改變。全國上下多少導遊正在按照這個職場的法則去生存著，有多少導遊因為順應了這個環境而得到發展，這就是現實。你要想生存，就必須融入賴以生存的環境中，必須適應這個環境的強弱法則，你可以打破規則，創立新規則，但你必須有能力去承擔隨之而來的一切後果，如果你承擔不了，那就要選擇順應，選擇服從，否則，結果只能就像垃圾一樣被這個環境拋棄。但可以看得出，陸川不是輕易可以臣服與外界的人，他的『性』格表面上是溫和的，可內心卻是一個剛烈倔強的人，也許就是傳說中凍死迎風站，餓死不低頭的那一種人。他之所以這麼喜歡孩子，是因為和孩子這間不存在競爭，不存在利益的糾結。他所以在導遊職場中有所拒絕，就是因為有太多他看不慣的事物，就好比那位段姐，如果換作另一個人，也許巴不得主動現身，從而有所依靠。雖然童心代表著善良，但這是個充滿競爭的社會，競爭是不會對善良有絲毫的憐憫，你用好心對他人，難防歹心暗傷己，要在競爭中生存，你即使做不到像狼一樣的狡詐兇狠，也必須像章魚一樣擅於偽裝和埋伏。如果總是把自己看成一隻長不大的羊羔子或者是一隻還在吃『奶』的猴仔子，那不可避免地要捱餓受氣，即使遇上好心人賞識你的善良，但那也只不過是可憐你的軟弱無力，即使為你提供幫助和保護，也不過是愛心的施捨和救助。對個人而言，他人的憐憫和幫助對自己的發展強大沒有任何的好處，相反，如果長久下去，或者會助長你依賴於他人的施捨和保護的惰『性』,或者會把你打造成一個肢體健康但心理殘缺的無能兒。人不能期望身邊總有善良的人保護著自己，更多的時候，必須獨自身處並面對這個社會的殘酷無情，必須學會與人爭與人鬥，即使為了自我保護，也必須學會這些。善良的人當不了戰士，心軟的人當不了王者。如果你在社會中無視競爭的存在，迴避生存的壓力，不掌握與人在鬥爭中合作之法，那最終就是那個被殺死、被吃掉的物件。這就是社會生存的法則。社會目標和任務是不斷發展，個人的任務和目標一是要生存，其次是要發展壯大，這是自然界優勝劣汰的自然發則。但是要生存就有競爭，要發展就有矛盾，僅僅依靠善良的美德解決不了競爭產生的壓力，單依靠他們善良的施捨更不可能解釋根本的矛盾。人更多的時候必須學會狡滑和冷酷的同時，還要學會隱忍與順從，權謀之術不只是政治家善於『操』持的武器，對於每一個人而言都有著現實的意義。但靠個人的意志和能力是絕對不可能產生多麼大的力量來改變自己的人生，單純意義上的精神力量和個人拼搏只不過是大海中的一葉孤舟，左右不了海浪拍打的方向。更不可糊『亂』相信那些所謂的成功學中天花『亂』綴虛幻之理，那種東西只會把人帶到一個不務實，不求真，單純強調精神信念和虛無無物的空間之中，甚至會把人引到一個脫離現實世界，脫離正常人『性』的歪路之上，對於幫助個人生存和發展毫無現實意義和價值。真正有用的，很簡單，就是你必須將自己完全地融入到身處的社會、組織、團體、環境之中，學會藉助環境和集體的力量來實施自己我的發展，你順應大局，大局就會拖你登天，你逆行於大局，則大局會砸你入地，這就是現實。哪來那麼多長篇大論可談，不過就是一個大河有水小河滿，大河無水小河干的道理而已。
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白麗麗的思想在很短時間內像高速列車一樣飛快地閃過了上面這些念頭。她因陸川的話而心生感動，又因這份感動而對陸川的將來產生沉重的擔心。她覺得陸川從個人潛質上來講，是有不少能力尚未發掘出來，或者是他自知有這些能力，只是苦於無條件予以發揮。或者他根本不瞭解自己，更缺少一種必要的客觀條件來激發出他的這些潛能，更或者，他身邊缺少一個合適的領路人來告訴他應該如何去做。使得他在面臨一些事情時，雖然表面的態度和作法比較成熟，但內心深入卻還是出於一種近乎於孩子心理裡的簡單衝動。如果陸川這樣下去，不管在物質上他能創造多少財富和業績，單就思想和精神層面，他就已經和同齡人有了很大的次距，最大的隱患是，當人們已經逐漸融入這個社會的時候，他還沒有被鍛鍊成或是改造成一個社會能夠接納的人。最可怕的是人過而立，還與社會格格不入，那就根本談不上實質意義上的發展壯大，而這對於一個男人來講，可以說是四十歲之前最大的危機吧！
白麗麗越想心事越重，她的擔心不斷地掛在臉上。陸川還在看著小孩們的時候，卻沒有及時捕捉到她臉上的這種變化。白麗麗想要提醒陸川，可是她知道，陸川此時此刻是無論如何也聽不進去這樣的勸告，如果他能，那也是在自己之前就已經被某人或者某事度化了。自己現在雖然看到了這一點，卻沒有一個合適的資格和理由去褒貶、指點別人。只是因為此時此刻的她，也有一種隱藏很久的茫然，她一直努力適應著生活和社會給自己帶來的一切考驗和磨鍊，卻只知道不斷地去順應，至於將來如何，她甚至都不敢去想。因為不是每一個女人都會把開天僻地打疆土當成自己的人生目標，相反，更多的女人會把能找到可以實現這樣目標的男人當成自己的目標，這不正應了那句話：男人創造了世界，女人創造了男人。說白了，女人創造男人，不是讓他們去給所有人創造世界，而只不過是為她自己創造一個美妙的世界罷了。此時，白麗麗覺得自己還沒有資格去創造陸川這個男人，她只是不想放棄這樣一個好坯子。
這只不過是一個女人片刻之間的內心遐想，女人的心事男人主永遠猜不到，再精明的男人也不一定能夠真正搞懂一個女人的心。他們更關注的是自己的江山，自己的領地和自己慾望。
陸川此時此刻，更多關心的是自己的客人和以後的行程，他看到白麗麗腳在泡過水後漸漸消了腫，就跑去照看客人了，白麗麗獨自一人穿好鞋，坐在石頭上，等著返程的時間。此時，後續的其他旅遊團已經不斷地從溝頂下來，原本清幽的溝底，慢慢地被成群結對的人流佔據。
再好的美景，也有告別的時刻，很多客人對黃花溝的景意猶未盡，但不得不為了保證旅遊團的時間安排而服從於導遊的安排，在尚未玩夠的時候，被導遊召集回來。
陸川清點了人數，等最後一位客人從小溪上游回來後，帶領著客人向下溝處走去。
黃花溝的底部就像北京青龍橋的鐵路，是個人字形，下溝一條路，上溝是另一條路，上溝的路曲折多彎，如果步行而上需要半個多小時，而且很費體力，多數情況下，人們會選擇租用馬匹代步而行。所以，在上溝的地方總會聚集著很多馬隊。陸川帶團的這個時期，馬隊還是一種鬆散的組織，不同於草原旅遊點的馬隊那樣有統一的管理秩序。每一個馬倌兒都是自己兜攬生意。
陸川跟客人解釋了抓緊時間返程的重要『性』，並強調這裡的馬相對便宜，費用不高，對於大家來講都很容易接受。為了保證整體隊伍的行進速度，要求大家統一騎馬上溝。客人裡面有一些人對陸川的安排提出了置疑，對陸川是否從中會拿回扣表示了懷疑。陸川一再地向客人解釋這只是一個善意的建議，而且大家都是上了溝以後自行與馬倌結算馬費，他絕對不參與其中的任何錢款交易。這才讓那些心存疑慮的人放下了心。
陸川找到了那位老大爺，他提前預訂的馬都組織齊了，陸川挨個檢查了馬的裝備，逐一叮囑好每個馬倌只管牽好馬，不準『亂』說話，更不準擅自更改路線，讓客人脫離馬隊單走他路。一切準備好後，陸川組織客人挨個上馬，並給白麗麗找了一匹相對好騎的馬，扶她上去。最後自己也上了馬，帶著隊伍向溝頂進發。
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