要說在草原深處行進個把小時就能看見牧人那是很少見的事情，旅遊點所在的草原上，牧人都已經定居下來，蓋了磚瓦房，建了牛羊圈，過了上定居的生活。每家每戶都承包了草場，實行定點放牧，牧戶多數是僱人打理馬匹、牛羊，有的牲畜數量少的人家，會把羊集中起來共同僱人來放。自家的草場用網圍欄圈起來，專門種植牧草，等到秋天打上草垛子，儲備起來留做牲畜冬季草料。而靠近旅遊點的牧戶，一年之中，夏秋兩季接待遊客則成了主要的經濟來源，特別是在入夏以後，草原旅遊人數快速增加，每一天都能接等十幾撥甚至幾十拔遊客，在旅遊團費中有一項叫草原服務費，其實就是付給接待旅客的牧戶的，有的是一團一接，現款結算，有的是導遊簽單，費用交給旅遊點，牧戶集中和旅遊點結算。
要是比起和旅遊點的關係來講，導遊和牧戶之間的關係就相對簡單一些。導遊帶團過來，牧戶接待，提供一些『奶』茶、『奶』食，陪遊客聊聊天，合合影，回答一些問題，再帶著人們在自家的一畝三分地裡轉一轉，整點有民族特『色』的小遊戲，充其量半個小時就結束了，臨走前，還可以向遊客推銷一些肉、『奶』食成品，這些也不用和導遊分成，賣多少是多少，這次賣不了還有下一次。而導遊只要保證隨時在遊客身邊，提供一些必要的幫助，其他的也不用做什麼。
這不，離開敖包山後，陸川一行轉頭向東北，不一會就來到了牧戶巴圖的家裡。離牧戶家還有不到七八百米的時候，一股濃濃的羊糞味兒就已經撲鼻而來。遠遠望去，一排三間磚房坐北朝南，院當中打著一口洋井，院西邊放著一隻帶著大木輪子的平板勒勒車，車後是一隻大羊圈，圈子中央擺放著一隻三四米長的石槽，裡面還留著一些沒有吃完的飼料，羊都趕出去到草原上吃草了，留下來的只有一片一片的羊糞蛋兒還有縷縷羊『毛』。在房子的東邊不到三十米的地方，有一顆十米多高的胡楊樹，樹是自然生長的，沒有經過任何的人工修剪，枝叉分展，形如綠傘，有著粗糙而深黑的樹皮，屈裡拐彎的樹杆，樹下散落著五米見方的蔭涼。在胡楊對旁，還長著一片不大不小的沙柳，短小的主枝不到兩米高，細長的分板好像龍蝦長長的觸鬚支楞著扎向上方，在地面上還分散地生長著許多高高的野草，間或能夠看到一小堆一小堆剛剛開放的馬蘭花。還有一隻大狼狗靜靜地臥在離楊樹不足五六米的地方，脖子上戴著一條粗粗的鐵鏈，在它面前還放著一個大臉盆，那就是它的飯碗子了。這狗看到有隊人馬從遠處的山坡上緩緩走過來，四腳站起，伸了個懶腰後，靜靜地觀察著馬隊。人它不認識，但馬它認識，光憑聞味兒，就知道這是旅遊點上的馬，它也知道，有遊客到了。它轉過頭，向著房子的方向重重地吼了兩聲，似乎是在告訴主人準備接待遊客了。
當人們剛剛來到小院門前，正在環顧四周，屋門開了，一位穿著金黃『色』蒙古袍的高壯男人迎面走了出來，隨後還跑出兩小同樣穿著蒙古袍的小男孩。只見這個男人身高一米八開外，平頭，寬大的臉寵，黝黑麵容，壯碩的肩膀，敦實的肚子，腰間纏著藍『色』的綢緞腰帶，腳穿略微顯舊的蒙古靴。他正抬頭微笑地望著陸川一行。同時，轉頭朝屋裡用蒙語喊了一聲：“敖登，哈絲，把『奶』茶準備好，有客人了！”片刻後，從屋裡傳出兩聲稚嫩的男孩聲：“噢，知道了！”然後就是兩個孩子互相打鬧留下的陣陣笑聲和叫聲。
“唉，巴圖，我來了！”陸川向巴圖大聲喊了一聲，然後一個躍身，下了馬。然後指揮著馬官兒們把馬引到合適的位置，挨個兒扶客人下了馬。然後轉身向巴圖走去。
“巴圖，賽白努！”陸川很有禮節地和巴圖打著招呼。
“賽努，陸川，你又來了，有一個月沒見了！”巴圖一邊和陸川握著手，一邊問候著。”
“是啊，這不前一陣子接的團都是去昭河的，來不了你這兒，對了，給，這是你弟弟捎給你的兩條煙！”陸川，取下揹包，從裡面取出了兩條煙，雙手遞給了巴圖。巴圖接過煙後很是高興地說：“塔拉喝兒拉，塔拉喝兒拉。這煙他怎麼託你帶過來的！”
“我接這個團前有一次晚上正好找大學同學吃飯，你弟知道我要來你這兒，就讓我把煙捎過來了。他說現在忙得搞他的餐館，過不來，等下個月上來進點羊肉，讓你再給做準備上十斤『奶』豆腐，二十斤炒米，再來上二十張『奶』皮子。到時他一起帶走。”
“沒問題，你回去告訴他，東西等他來時我都會準備好的，到時給我多帶幾瓶市裡的好酒就行！”
“嗨，巴圖，想喝酒還用找你弟？找我不成？等我下次來時給你帶兩瓶燒酒來，也沒啥問題！”
“呵呵，那好，你來帶酒，我給你殺羊！”
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“那說定了！一會我的客人你幫著招呼一下吧，我去把單簽了，順便看看你家大壯。”陸川一說起那條狗，突然來了興趣，就像個小孩子一樣的開心。
“沒問題，你去吧，剩下的事我來！噢唉，各位遠道而來的朋友們，你們好啊，歡迎到我巴圖家做客，大家請進屋喝杯『奶』茶吧！”巴圖張開雙手和遊客們熱情地打著招呼，把他們請進了屋。遊客們走進屋，看到坑上的小方桌上已經擺上了碗，還有好多小吃碟裡裝著的『奶』皮、果子、『奶』豆腐，巴圖招呼著客人們上炕落座，還親自為幾位客人倒了『奶』茶。有的客人們上不了炕，就在屋子裡隨便看著。屋子正中央一塊巨大的成吉思汗頭像掛毯分外惹人眼球，在藍『色』哈達的襯托下顯得格外的莊重，很多人都站在掛毯前仔細地端詳著它的質地和工藝。巴圖把父輩留下來的傳統頭飾、老鼻菸壺、他祖父親手給做的木弓，還有一些在草原上放牧的照片一一拿出來展示給人們看，不少人都很好奇地看著。男人們拿著弓紛紛拉著皮弦試著臂力。女人們翻看著一些照片還有巴圖老婆陪嫁帶來的一『性』民族飾品。有的人可能嫌屋裡太悶了，乾脆轉身出了屋，到外邊抽上了煙。那些小孩子們根本不肯圍在大家身邊，早就成群結夥地到院子裡玩兒了。巴圖的兩個兒子中，敖登是哥哥今年十一歲，哈絲是弟弟今年八歲，兩個小男孩兒和父母一起住，都已經上了學，學校在十幾公里以外，巴圖有輛北京212吉普，平時開著它送孩子們上學，或者開著進城和去別的鄉鎮。今天正好是週末，兩個孩子留在家裡幫爸爸幹活和接待遊客。別看他們小，身上一點嬌氣勁都沒有。蒙古族的孩子，不論男女，從小獨立意識就很強，特別是生活在草原牧區的孩子們，很小就開始跟著爸爸騎馬放羊，跟著媽媽剪羊『毛』、拾牛糞，跟著爺爺學做皮活，製作各種勞動工具，跟著『奶』『奶』熬『奶』茶、做『奶』豆腐。可以說當孩子會走路的時候，就已經在父母長輩的示範和引導下早早地參與到家庭勞動的方方面面了。有時甚至還會跟著處出打獵，套個兔子、抓只草原黃鼠，冬天下大雪時還能跟著在雪地裡長途跋涉到很遠的地方去套黃羊，小小的年際，就在勞動中積累了豐富的生存技能和經驗，磨鍊了堅忍不拔的意志和不屈不撓、樂觀向上的精神。和生活在城市裡的孩相比，也許他們不知道什麼叫魔獸，不知道什麼叫cs，也不知道搖控車模是什麼樣子，不知道肯德基是什麼“雞”，也許從沒用過英文點讀機，也許從沒看過納尼亞傳奇。但是，他們比城市孩子要強的是，懂得如何在自然環境中自我生存，面對困難時首先想到的是獨立而勇敢地面對，運用長輩教授的知識來琢磨解決問題的辦法，他們知道尊敬父母，尊敬長輩，知道自己在一個家庭內的責任和義務。他們也會撒嬌，卻從不無理取鬧。他們也愛吃愛玩，卻從不奢侈浪費。他們也愛哭愛笑，卻從不怕軟服輸。面對生活的不易和苦難他們有能力去隨，面對挫折和打擊他們有信心去面對。他們從小和動物生活在一起，穿羊皮、喝牛『奶』、騎駿馬，與牧羊狗為伴，他們喜歡動物，更知道必須尊重動物，他們從小就知道信仰的重要，接受著來自祖輩和父輩傳承下來的民族信仰，時刻牢記並在生活中不斷驗證著，他們的精神遠比年齡要成熟得多。相比之下，城市裡的孩子，在許多大人的嬌生慣養之下，生得唯我獨尊，目中無人，不懂得自重和尊重他人，對父母無禮，對長輩無禮，目空一切，缺少健康而長遠的信仰，貪圖享樂、知索取而不知奉獻，要疼愛卻不懂回報，要權利卻不承認義務。也許這樣對比是有些偏見之嫌，但捫心想一想，城市裡的孩子們，這些缺點一點沒有麼，我想並不是。看看當下的媒體報道，官二代開車撞人，星二代炫富比闊，留學回國卻因生活費問題與親媽爭吵，有的女孩不知廉恥，公然自拍不雅照上傳網路，有的男孩則以睡盡身邊美女熟『婦』為榮，有的中學生和大學生因為所謂的學習壓力、情感壓力、就業壓力而抑鬱而焦慮而『自殺』而殺人。。。。。。太多太多的例子，有的全國知曉，有的身邊經常遇到。人們在感嘆當下城市青少年教育問題的時候，是否真正想過，從長輩，從家庭，從社會是否給孩子提供了正確的人生觀和價值觀。在這一點上，更加純正和單純的草原卻做到了，這裡的關係很單純，儘管沒能讓孩子看到更多的花花世界，卻給了他們一顆純潔堅強的心靈。如果從這個角度講，草原上的孩要比城市裡的孩幸福得多，至少他們不會因為身邊物慾橫流而『迷』失自我，不會因為爾虞我詐而放棄自我，不會因為急功近利而犧牲自我，不會因為社會責任而逃避自我。另一方面，每一對父母都怕自己的孩輸在起跑線上，總以為從孩子成胎腹孕開始就應該為其準備好一切，創造好一切，只等孩子一步步地順理享受，坐享其成。其實不然，父母所有奮鬥得來的一切，對孩子，對小子最有用的不是金錢，不是物質財富，而是學識、思想、品質、意志、信念、成功的經驗和失敗的教訓的傳承，如果把前者比作是魚，那後者就是“漁”，於其受之以魚，不如受之以漁。孩子的起跑線是父母，父母的人生觀、價值觀、生活方式、思考方式直接影響和長遠影響著孩子的成長髮育。父母積德兒受益，父母造孽孫還債，這就是因果輪迴的真實寫照，如果我們仔細看看周圍的人和事，總會找到能加在印證的例項出來。
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不知不覺，寫了這麼多題話，實在是有感而發，不吐不快！如果各位讀者覺得此段囉嗦，大可不必當回事了。還是回到正題吧。）
孩子們在院子裡追打著，敖登和哈絲帶著小悅陽和幾個男孩在樹邊的草坑裡找蘑菇。昨天下過雨，在低窪的溼地邊上，鑽出了許多蘑菇，有的已經展開了傘柄，有的還沒有開啟。孩子們有的拿鏟子，有的拿木棍，這挖一會，那掘一陣的，城裡的孩見一個挖一個，多半不是挖了半截就是徹底鏟碎，而敖登和哈絲則只挖長成熟的，還沒有完全鑽出地面的他們不挖，每挖完一處，就用小鏟子把地填平，其他孩子挖過的地方一片鬆土，就像土撥鼠剛剛打過洞一樣。
一會功夫，兩個孩子抱著一大盆蘑菇從草坑裡回來了。其他孩子也跟著跑了過來，有的追著問他倆挖蘑菇幹什麼，敖登告訴他們說挖出來洗乾淨了可以煮麵吃，也可以燉羊肉時放一些，會讓湯很香。洗乾淨晾乾了存起來，還能留在冬天吃。正兒八經地扒開帶著土的蘑菇給他們講它們不同的名字。
陸川簽好了單，坐在院西的勒勒車上喝著水，看著孩子們。大人們都不怕出什麼事，就得看好這群孩子。白麗麗去屋後上了趟廁所，回來後看著陸川一個人坐在那連喝水邊看著孩子，就走了過去。
“陸川，你和這家牧戶很熟麼？”
“熟，我帶團來草原經常到這，巴圖是個好人，很講義氣，人又豪爽，我跟他還摔過跤呢，巴圖可是個好跤手，以前在那達慕上還拿過第一。開始我們並不熟，後來聊起天來才知道，他弟弟鐵木耳正好是我大學同學，同一個系的，這才越聊越近。現在他弟在市開了家蒙餐館，生意還挺好。我回市裡經常去他那裡喝『奶』茶，他也經常從巴圖這近些『奶』豆腐、肉乾之類的原料。有時是巴圖送，有時是他回來運。”
“那巴圖為什麼不把孩子送到城裡上學呢？”
“他說等孩子再大一點就送，他說城裡人太複雜，人們又都不說蒙語，想讓孩子留在身邊久一點，太早送城裡就會忘了草原的。這不敖登快要上初中了，他打算明年就把孩子送到城裡唸書，小兒子先留在身邊。鐵木耳已經給聯絡好了學校，就等孩子送過去了。”
“唉，和蒙古族的人相處容易麼？”
“容易，其實蒙古族的人很好相處的，他們待人是直來直去，從不拐彎抹角，就是有矛盾也會直截了當地講出來，大家有理說理，理說不通打一架，然後喝一頓酒就沒事了。跟蒙古族相處，你不能虛情假意，更不能說假話哄人。蒙古族人最講誠信，說出來的事，許下的承諾都是要兌現的。他們最不喜歡別人對自己撒謊，更不喜歡講大話不辦事的人。只要你對他用誠意，他也會對你用真心。還有蒙族人不喜歡懦弱無能的人。如果一個人膽小怕事，沒真本事只會耍皮子，是會被瞧不起的。如果你想讓一個蒙族人接納你，就必須有點真本事讓他佩服。你就說巴圖吧，我們剛接觸的時候他就沒正眼瞅過我，嫌我個兒沒他高，塊兒沒他壯，總覺得我是個小羊羔子。後來有一次在旅遊點看摔跤表演，正好他過去了，跟幾個外地遊客摔了幾跤，都沒輸，我的客人裡有人起鬨讓我上去摔，我開始不想，但駕不住客人們一個勁推，巴圖也看見了，就在場上衝我招手，沒辦法我就上了。”
“你還會摔跤呢？你跟他身材差不少呢，你敢跟他摔？”白麗麗有些詫異地問道。
“摔是敢摔，可不沒跟他這麼大塊兒頭的摔過，當時我也發怵，一怕受傷，二怕丟人。可是開弓沒有回頭箭，當時他都正面挑戰了，我再不迎戰就成了儒夫了不是。於是就上去跟他摔了一場。”
“結果呢？你贏了麼？”白麗麗追問著。
