第二日，晌午時候。
眾人在寺廟的一間禮堂等著。太玄在講經，陸銘等人安靜的聽著。真熙校尉聽太玄說起因果之論，十分感興趣，就和太玄討論了起來。期間太玄提到佛門一脈的修行關鍵在於‘靜心’二字，為的是脫去眾生之苦。
真熙校尉聽了，不由得疑惑起來：“我師承外家，雖然入不得諸位的法眼，但也知道天下的法術、道術、真訣一類的都有相應的道理，參悟一種道理便能掌握一種真訣，為何佛門只說‘靜心’卻不談你們所學到底為何？”
太玄搖頭道：“不然！迴歸靜心，便是為了幫助眾生，免去眾生的苦難，否則本我之心大亂，又何談脫去眾生之苦？”
陸銘一直沒說話，此時插嘴道：“只有靜心二字？卻不知如何催動佛門法術？”要知道任何術法都是有根基的，而且絕對不是兩三個字就能描述清楚的，就好比‘真如幻令’，它就需要百來頁的文字詳細的描述。雖然要做到真正的‘靜心’很難，但用兩個字就把佛門概括又太簡單了。陸銘有些疑惑，不知道是太玄有意藏拙，還是真的如此。
天下的學派，各門各派都沒有藏拙的想法。甚至有些學派連真訣也印成冊子讓所有人學習。只要你能領悟，就算他們學派的一份子。人們並不怕真訣外漏，也不怕敵人來參悟，因為如果一個敵人參悟了本派的心法，他就不再是敵人了。
所謂的學派，本就是一種嚴格的想法，你參悟了這種想法，就一定從心底認同它。而你一旦認同了它，那麼你就不再是敵人了，而會變成一個全心全意支援它的同僚。
大部分的正統學派，都會廣開大門。
但為何佛門卻關閉了這一道門檻？
陸銘此時聽太玄藏拙，不由得疑惑。難道佛門的東西容易被剽竊？太玄卻說道：“佛門不講殺生，故而所學的法術都來自於眾生供奉的香火，以眾生之願，引導眾人脫離苦海，此為眾生之道也。但眾生的願望何其龐雜，喜、怒、哀、思等等心緒十分難以壓制，修習佛法者若不能做到靜心修行，往往會因此發瘋，甚至心性大變，成為嗜殺的惡徒。故而本寺師祖曾言，若要修得金身，必要做到靜心。”
“以眾生之願……”
陸銘先是驚訝，隨後突然皺起眉頭：“藉助外力來催動術法？那你們……”往真熙校尉看去，如此看來，這幫和尚和外家的修士一樣了？他們並沒有真正的掌握一種把控力量的道理，僅僅是修煉心法，以此來強行駕馭眾生之力？
這種強行駕馭十分兇險，若是操作不當，就會被力量反噬。就好像真熙校尉，別看他有搬山的神通，但若有一天地煞之力反噬，他也無法承受。
田道士在旁咳嗽一聲，糾正陸銘道：“天下的道理，又豈是你一個小童能隨便看透的。各門有各門修煉的方式，即便是佛門，也不全是一樣。慈悲寺以救渡蒼生為己任！渡人苦難，便要承受苦難，此種艱辛不是咱們一個道觀能理解的。除去苦修心法，你還能想道更好的辦法？”
陸銘愕然。
確實……除去苦修‘靜心’法門，還有什麼辦法是能引導眾生願望的？天下的眾生何其龐雜，有善有惡，有男有女，各種人的慾望糾葛在一起恐怕連‘真如幻令’也無法參透。而慈悲寺要引導這一份龐雜的願望，就必須付出沉重的代價。
會不會有一門學派，能解釋這種糾葛？
難！
不管是法家、儒家、墨家等人，都有其無法達成的願望。而這些人又份屬不同的學派，思想不同，性格也不同。世上也絕對找不到一種說法，能化解這麼多人的願望。
唯一能做的，恐怕只能從外部入手，慢慢化解。
慈悲寺聲譽甚廣，吸納了無數香火，而這些香火也代表了眾生的願望。寺中的和尚就以此為根基催動術法，越是能做到‘靜心’的和尚就越能掌控更多的願力，甚至藉此活在眾生的願望中，達到不死不滅的境界。這也是為什麼這幫和尚能活得很久，因為願望是最不容易消散的一種情感，更古至今，久久不熄。而他們借用了願力，也逐漸同化了身軀，變成了不死不滅的形態。
這比鐵雲觀的煉丹之術更持久，也更牢固，只是付出的代價很重，一輩子都要保持心境，若是有哪一天被反噬，體內積攢了數年、甚至數百年的願力就會衝出來將他們吞噬。
故而太玄才說，慈悲寺的修煉最重要的是‘靜心’二字，而不是什麼亂七八糟的理論和真訣。
陸銘想通了其中的關鍵，頓時肅然起敬，又覺得自己無論如何也做不到千百年來保持一種心境，這太難了。而且這樣活著也不是很有趣，甚至是枯燥。
“我可沒這種救贖眾生的理想，當不成和尚。”
陸銘心裡想道。
真熙校尉十分歡喜，因為他一直被煞氣困擾，苦於沒有東西能壓制，如今聽到太玄的理論，頓時說道：“還請大師收我作關門弟子！”
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