很多百姓們自行嘗試後，果然有效，於是對士頌更加推崇。
士頌感覺把這個方法，寫信傳給士燮，並把一部分藥材整理一份，送給華佗，讓他看看有什麼改進的辦法，製作出一種可以便於攜帶的藥丸，在行軍打仗的時候，出現瘧疾計程車兵，直接可以服用藥丸去病。
一夜，士頌和很多士兵一樣，都沒怎麼睡踏實，都在和蚊蟲做抗爭。
往後兩天，士頌帶著繼續往西走，終於碰見了整個日南的西側的邊界，長山山脈。
這條山脈，從交址起一直到日南還沒有盡頭還沒有結尾，因此被漢人直接叫成長山山脈。
到了長山山脈，士頌看著連綿起伏的高山，不少地方都是懸崖峭壁，只有山谷地方稍微能同行，但也是道路崎嶇難走，如果想要翻越這條山脈，沒有熟悉地形的人帶路，兇險極高。
士頌讓人記錄後，直接開始向南走，士頌原定路徑是，繞著朱吾繞一個大圈，儘可能掌握朱吾的地形地貌。
但是出行後，他發覺，要想完全掌握，非一時之功。
他曾經翻閱過所有歷史文集，都沒有對日南的地形有過細緻的勘測。
士頌這些天，一直會派學生和士卒一起出行，務必要把整個朱吾境內的河流、山川、平原的分佈圖給弄出來。
有了這張細緻的堪輿圖，就算有人來襲，就可以藉助複雜的地形，和敵人周旋。
士頌好不客氣的說，有了堪輿，他三千人敢和三萬人對敵，還不帶慫的。
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往南走走停停兩天，在一處山谷中，士頌突然發現了有蠻人的聚居的部落。
這個山谷在兩側山崖是懸崖，筆直地向遠處衍生，相距有十餘米。
兩側懸崖高度約摸著有三十多米，在谷底下方，即將到地面的兩三米的高的地方，不知道是人為還是自然形成的凹陷。
這個部落的人，統一居住在這些凹陷形成的洞穴內，用乾草、樹木和毛皮，分割成一個個小房間。
中間的甬道，放置著各種簡易的工具。
其中一個用石塊堆起來的兩米高的高臺上，樹立著許多用毛皮製作的圖騰，上面用簡單的黑色線條，勾了出的形狀，就像火一樣在燃燒。
甬道中不停有著人，穿著毛皮製作的衣服，和用粗麻編制的衣服，頭頂著陶罐的婦女，和緊穿著獸皮裹住下身的小孩，來回嬉鬧玩耍。
遠處有一隊穿著獸皮，手拿著長矛和武器的青壯蠻人，扛著一直碩大的野豬，從甬道的盡頭，走了進去。
這個豐收，引來了眾多婦女、小孩和老人的圍觀，一派高興熱鬧的景象，不一會兒，就有幾個青壯圍著地上的野豬在跳著慶祝的舞蹈，來慶祝豐厚的收穫。
士頌帶著人在遠處的山坡上看著這一切，旁邊一個學子對著士頌說道：
“主公，這個就應該是當地人說的祝融部落，地點上對的上。
傳言他們自稱是火神祝融的後裔，信奉火神，認為是火神給他們帶來的智慧和溫暖。
最好，不要考得太近，他們對待漢朝有些模稜兩可，雖然不敵視，但也不會主動聯絡和繳稅，因此是一個比較獨立的部落。”
士頌點了點頭，讓人記下這個部落的特徵和方位，並沒有主動靠近，剛想轉身離開。
就發現周邊突然串出來很多，手臂上烙印著，和剛才的祝融部落圖騰一致的青壯蠻人。
這些蠻人張開弓箭，箭頭上是磨尖的骨刺，透著寒光。
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