“...可是帶土的神威又給了我啟發啊。
帶土的神威是能夠進入到他自己構築的一個三維空間，那個空間被他命名為神威空間。此時，若他被攻擊，被打擊的部位可以虛化，從而不會負傷。這是什麼原理呢？我有個猜想。
這就好比某平面內我們取一個長條，我們把它做成莫比烏斯環，於是原本相隔很遠的兩點ab重合了。假設重合的這個點處剛好有一個二維物質狀態的人，重合的ab兩點就相當於，那個人在不透過平面上行進的形式，從a到了b點，從平面的正面到了反面。
這個二維人究竟在a點還是在b點？他都在。帕比烏斯環解開之前，他既在正面a點，也在反面b點，直到帕比烏斯環解開，才會決定他的去留。
所以其他二維人看那個二維人時，生活在正面的人看，他在a點，生活在反面的人看，他在b點。
我們看帶土也是如此，他使用神威戰鬥時，既在忍界，也在神威空間，我們打他，他就在神威空間，不打他，他就在忍界，區別在於打不打他。嗯，薛定諤的帶土。
而維繫平面扭曲成帕比烏斯環不是一件容易的事情。
類比到帶土身上，就是扭曲三維空間、將忍界和他的神威空間以他為重合點連線起來不是一件容易的事情，所以沒有柱間細胞的卡卡西使用神威就很費力，而靠著柱間細胞生命力超絕的帶土卻能...額，反覆橫跳。
帶土靠著什麼做到扭曲空間呢？靠他的萬花筒寫輪眼。
而萬花筒寫輪眼為什麼能做到，這一點扉間老師已經研究得很清楚了，是陰遁。
陰遁，精神影響現實世界的力量。
所以，精神力量夠強的的話，兩個空間都能扭曲到一起，自然也可以在同一個空間裡交換兩個東西的相位吧？畢竟我感覺還是神威的步驟更多也更難實現。”
“呼~~，不錯，瓜平你猜得八九不離十了。
不過你少算了一步，然後才得出了神威更難的錯誤結論。
兩個都很難。
神威有個把兩個三維世界以一點為中心扭曲到聯結，飛雷神也是要的。就拿你剛才說的莫比烏斯環來類比，一張紙條轉一下成了莫比烏斯環，不轉則是一個不擰巴的圓環。就好比帶土是把正面a點和反面b點連在一起，而飛雷神是把正面a點和正面c點連在一起。
所以不管紙環是個什麼樣子，總得有個力把它彎曲成紙環。所以飛雷神還是要扭曲空間的。
方法正是你說的，精神力夠強！也就是魂魄夠強。
聽說過蟲洞吧？在四維看，蟲洞的兩端就是一個整體。
在飛雷神這個忍術上，強大魂魄的作用就是構築一個蟲洞。
對比一下可以看到：
四維上蟲洞兩端是一體的；
四維上你和你的空間印記都是你的魂魄，也是一體的。
你魂魄夠強，強到你能決定他在四維層面的運動，他才可以‘轉身’，將空間印記和主體調換位置。”
就這樣，暫時被封印觸覺、視覺、聽覺的瓜平找到了努力的方向：
1.鍛鍊第八感空間感，如此，可以在空間感和意識的共同努力下，感應手上的苦無或別的東西、並在上面附著魂魄做上空間標記）
2.鍛鍊魂魄或者說意識，從而能夠感覺到四維空間
3.藉助空間感，感知到四維的自己哪一塊是主體哪一塊是空間標記，再控制四維中自身存在形式的運動構築“蟲洞”，摺疊三維空間，相位轉換）
“可是雀兒啊，問題來了，我怎麼讓自己的魂魄變強啊？”
“啾，你不需要讓自己的魂魄變強，因為已經很強啦啊！”
