寅六和尚還是笑著說道“這位施主真是有著無比韌性的執著,認定小僧將那三十六位高僧藏了起來,就咬定是小僧各種變著法的去藏了他們?
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那三十六位高僧各個修為都比小僧精湛,哪還輪得到我這點技倆去將他們藏起來,他們要隨意來去任何地方,不就是易如反掌的事?”
霍西亭仍不死心地說著“倘若真如法師所言,為何過去從未發生過這種事,這次竟一連發生在金佛、壽德少主和三十六位護法僧的身上呢?”
寅六和尚仍是高深莫測的說道“施主怎麼就知道過去不曾發生過?施主沒見過,不代表就沒發生過。
更何況就算這是第一次發生,那又如何?只要因緣俱足,這世上沒什麼是不可能發生的,一切的無常不過都是因緣。
舉個例子這麼說吧,也許所謂壽德王子的失蹤,正是因為釋尊金佛的失蹤而起,而三十六位護法高僧的失蹤,又是因為壽德王子的失蹤而起,他們三者一起失蹤也許並非巧合,而是彼此間的因緣。
就像施主這是第一次來到廣佛寺,第一次來參加頂上國的浴佛大典,這不也是因緣嗎?
貧僧是否也能懷疑釋尊金佛、壽德少主與三十六位護法僧的失蹤,都是跟施主的出現有關,否則為何這麼趕巧就在這個時候發生這種事呢?”
霍西亭沒想到眼前的寅六和尚不但道行高深,同時還能言善道,於是說道“法師微言大義,霍西亭乃俗世凡人,一時還無法參透玄機。
能否請法師指點一二,再過一天就是浴佛大典,我們要怎麼做,才能讓金佛與壽德少主及時出現在王城裡的大覺禪寺?”
寅六和尚頗具耐性的再次說明“貧僧剛剛說過,金佛想去參加浴佛大典時,自然就會出現在大覺禪寺裡,若是金佛不想去,你們做得再多也是枉然。
至於壽德王子,我還是那句老話,這廣佛寺他愛來便來,愛走便走,我們既沒擋著他進,更沒攔著他出,到底該做什麼能讓壽德王子如期趕去浴佛大典,我實在是阿彌陀佛,無能為力。”
霍西亭對寅六和尚這般說法並不意外,此時自己並沒有足以駁斥他的論點,畢竟他露的那手“隔空移物”足以說明只要有此能力,任何人都能輕易的在廣佛寺來去自如,至於壽德王子是自己來去自如還是“被”來去自如,此刻似乎也無法說得清楚。
儘管如此,霍西亭還是有個疑問需要寅六和尚加以澄清,於是問道“四月初四那天早上,壽德王子的隨身侍衛看到寺裡僧人在前庭掘地三尺,這又是為了什麼?”
寅六和尚略做回想,隨即開口說道“因為有位僧人不久前圓寂,哪天剛好碰上適合下葬的時辰。
對廣佛寺武僧來說,守護釋尊金佛的責任是生生世世的。依照傳統,寺裡僧人一旦涅盤,火化後一律撒在寺中土裡,繼續擔負護持金佛的責任,因此才會有眾僧一起掘地的那一幕。”
杜三星此時開口問道“火化後的骨灰就那麼一點,用得上全寺僧人一起掘地三尺嗎?”
寅六和尚不以為然的說道“每位涅盤的師兄弟,都是往生西方佛國的護法羅漢,他們所留下的舍利子,每個都是重如泰山,由全寺僧人各持部份舍利掘地布灑,這有問題嗎?
之所以深挖,是因為這地板天天受眾人來回踩踏,為了不過度驚擾往生的師兄弟,這才儘量往深處挖掘,不知道這是否解釋了你們的疑問?”
杜三星兀自不平的繼續問道“既然如此,你看到我們到處挖掘寺中地板,怎麼沒人來制止我們?”
寅六和尚平靜的說道“你們這麼做,雖是對往生的師兄弟不敬,畢竟不知者不罪。
更何況歷代住持早有交代,我們只管做自己該做的事,至於你們在寺裡做的任何事,只要無礙於釋尊金佛,一切都與人方便。”
寅六和尚這番回答,杜三星一時倒也無從再問,他只能看著一旁的霍西亭,期待他還能發現什麼破綻。
霍西亭知道寅六和尚若真是有心隱瞞或開脫,不管問什麼問題,他都能輕而易舉的打發自己,自己倒是無須見縫插針的追問不捨,更何況寅六和尚所言未必是假,眼下不必與他處處針鋒相對。
“感謝法師的解惑,今天受益良多,看來我們還得多方探查才是,日後若有其他問題,不知是否還能來廣佛寺求教於法師?”霍西亭回應道。
“施主想必知道廣佛寺是不對王室以外的人開放,即便是王室來寺中禮佛打禪,也是有時有度。
不過住持交待過,這幾天你們或許對釋尊金佛、壽德王子與三十六位護法僧人的下落尚有疑惑,因此在浴佛大典結束之前,壽德少主的侍衛仍可來廣德寺詢問。
此外,既然敦品國主囑託了霍施主協助查案,廣佛寺自然也會給予霍施主方便。”寅六和尚說道。
“既然如此,霍西亭就先在此謝過法師,也請法師代為轉達謝意給貴寺住持,我們這就先趕回王城去,看看金佛與少主是否能趕在浴佛大典前現身大覺禪寺。”
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