見他想得這麼快，陸言稱讚：“不錯，所謂亂世用重典，重典是一種手段，真正讓賊人害怕的，還是背後國家的執行能力。秦國的法制已經深入人心，只要大秦不衰，即便放鬆一點律法，國內也無人敢作亂。
此時大秦國力雖強，但活力不足，嚴刑峻法便是主要原因。陸言希望一點一點地改善這樣的法。
這也是為了以後治理六國提前做打算。六國驟然一統，民眾必定心慌，法律若苛則民心不穩；可若對六國寬鬆，則會傷秦人之心。最好就從此時慢慢改善，屆時才能對萬民一視同仁，彰顯大國之心。”
嬴政聽得入神，頻頻點頭，“先生計較長遠，寡人受教。這法律與道德，分別為何？”
“法律是為了維護國家的穩定性和安定性，它是一道底線，觸碰了這條底線就必須給予嚴厲的制裁。
但這條底線不宜定得太高，否則各行各業都會喪失活力。
道德則是一種積極的、為國家認可、百姓認可的社會風尚。法律所設的底線，就是最低限度的道德。人的行為高於這條底線的部分，就需要道德去規範他們。法治作為底線，德治作為雙翼，相輔相成。
這就是陸言決定增設一個思想道德課程的原因。”
嬴政聽得陸言這一長段，揶揄道：“哈哈哈，先生把荀夫子的禮、法教化換了個法子教給秦國，還說自己不是為儒家傳承著想。”
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儒家思想對中國的影響無需多說，後世對一群一知半解的人把儒家罵得狗血淋頭。但儒家是真真切切切中了人性的。
人是社會動物，人性中天生就有對和平的嚮往，對秩序的嚮往。人與人的關係中，誠信、友善等等原則，是人類公認的。
後世那些肆意地在網上散發人性惡臭的，從來不知道，正是因為絕大多數人都是好人，才有自己這些渣滓作惡的空間。
有一個很奇葩的“偽君子”說，很多人厭惡“偽君子”，說這些人心裡一套，行為上又是一套。
但這世上真的有君子嗎？
人心裡都有慾望，懂得控制自己的慾望就是“偽君子”，就要被唾棄？
呵呵～祝這些人遇到的全是真小人。
儒家提倡的道德風尚，糟粕自然有，但積極有用的部分更多。
“法治天下，儒之教化，我也只是就事論事。儒家的傳承，不需要陸言操心。”
“先生為秦，無有私心，寡人知之。但有時，身在權力的漩渦，這些事情，不由自主。”
嬴政突然有點悵惘的樣子，陸言看得迷惑，“王上，發生了何事？”
“祖母太后跟寡人說了娶妻一事，似乎有意給你也介紹一位楚國公主。”
？華陽太后！
那我豈不是搖身一變就成了羋姓外戚的一員？
我淦！
陸言不想要這個燙手的楚國公主，不過沒等他拒絕呢，嬴政又說了一件大事。
“依仲父遺計，秦國與齊國加深貿易聯絡，齊王派遣使臣入秦，欲與寡人結親。”
“這是好事啊。”陸言下意識回應，正好藉此平衡後宮。
“先生在小聖賢莊完成學業，算半個齊國人，齊王同樣也給你準備了一位公主。”
陸言：……
啥也不說了，我即刻離家出走！
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