“孟夫子、荀夫子，還請稍等。”
儒家一行人正走在下山的路上，窮薪子從後面趕來。
“窮薪子前輩。”
“窮薪大師。”
所有人見到他趕來，紛紛行禮問候。
“我人宗這次承情太重，特意來跟諸位說聲感謝。陸子人道一立，人宗天人合一之道昭昭而顯，兩百多年了，被天宗壓制的局面，終於在我這一代打破。”
窮薪講得情真意切，聽得陸言心酸又疑惑。
人宗跟天宗，差距有這麼大嗎？
在場的窮薪子、荀子、孟思，都是境界高深，將天宗與人宗的分歧，娓娓道來。
天宗講出世，天地無常，道法自然，人間的一切都只是滄海一粟、曇花一現。人在天地之間是渺小的，天道面前一切爭鬥都會轉瞬間化為泡影。
在滄海橫流的曉夢特別篇中，天宗的理念有了一個交代。
人宗清玄是魏國人，國家被秦將王賁所滅。於是他叛離道家，去刺殺王賁。事敗，被處以絞刑。
北冥子說：人宗雖然講究隨心所欲，但終究難逃國仇家恨的桎梏。
十年可知春去秋來，百年可見生老病死，千年可證王朝更替，萬年可見斗轉星移。
人這一生，國仇家恨，在千萬年的日月輪轉中，浩瀚無垠的宇宙時空面前，真的存在嗎？
曉夢因此悟道，放下了國仇家恨的桎梏，開始閉關。十年之後，她離天人合一只有一步之遙。
出世，超然物外，因大道無垠，就可以對世事冷眼旁觀。生死、禍福、興衰、男女之別等，在天地自然的大道面前，都可以被放下。
說實話，這境界是高，凡人只能仰望。這樣的道，也絕不屬於凡人。
那人宗的理念呢？
別看人宗掌門是逍遙子，就以為莊子是人宗的，其實差得很大。
莊子思想中，“天”代表著自然，而“人”指的就是人為，與自然相背離的一切。“人為”兩字合起來，就是一個“偽”字。莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質。
他追求絕對的精神自由，拋棄俗世的價值，提升遼闊的精神領域。而想要達成這一切，方法就是“心齋”和“坐忘”。致靜守虛，無執無著，自然無為。外忘於物，內忘於我，內外俱忘。
莊子絕對是天宗的，後世常常合稱，老莊思想。
從秦時世界的人宗來看，應該只是取了莊子思想的一部分。
其中就有關於精神境界的一部分。人宗講究隨心所欲，正因為人這種生物，生來就受到天道萬物的桎梏，只有心可以沒有桎梏。
心是可以向任何一個方向去前進的，隨心所欲的心才沒有桎梏。所謂的執著，心裡想去做，就去做；若是不想做，也可以不做。收放自如，才是真正的“逍遙”。
當然我們知道，想去做的事，一般都要付出巨大且長久的努力，放棄卻只要一瞬間。
在這個有著玄學武力的世界，人宗作為一個江湖門派，單純比論劍是弱於天宗的。但是作為一個勢力而言，人宗遠遠強過天宗。
人宗講究入世，所謂入世當然不是仗劍走江湖，而是研究治國安邦，勢力散佈天下。就像儒家內部，有子張派這樣遊俠眾多的，也有小聖賢莊這樣不喜江湖、研究學問修養的。
跟天宗論劍爭雪霽的，只是人宗的一部分。這一部分，一直被天宗壓制。
這部分人宗，順應人心，將“人”字大寫，但追求的道仍然是渺渺天道，一直處於糾結狀態。自然在武學境界上，兩百多年被天宗壓制。
陸言告訴他們，“人”字還可以寫得更大一點，人道可與天道相提並論。這是一語驚醒夢中人，在人宗求道的路上，指引了關鍵性的一步，直達天人合一。
“所以，以後先生若是有事需要我人宗，只管開口。川虛是我弟子，人宗上下見這枚木牌，如同見我，請先生收好。”
窮薪子拿出一枚木牌，背面是個“道”字，正面刻著“窮薪”二字，交到陸言手上。
