公孫重新坐下，道出典故：“當年楚王外出打獵，丟失一把寶弓，他的隨從要去找，楚王說，楚人失之，楚人得之，何必去找。孔子前輩是如何說的？”
儒生也坐下，“祖師爺不愧為一代宗師，他得知此事後，認為要放寬眼界，人與人都是平等的，不必分什麼楚人，或是其他國家的人。因此他告訴楚王，只要說，人失之，人得之，就可以了，不必說楚人。”
他說完這句話，才猛地發覺不對，對面公孫已經撫掌而笑。
“如果楚人和人是一樣的，孔子前輩又何必去糾正楚王呢？顯然，他認為楚人與人，是不同的兩個意思，對不對？
孔子前輩認為，楚人非人，與我的白馬非馬，不正是不謀而合嗎？
兄臺，還不認輸嗎？”
“這，這……”
儒生呆若木雞，久久不能言，最終頹然認輸。
“當～”一聲鑼響，圍觀群眾議論紛紛。
“太厲害了，這都七連勝了。”
“是啊，名家公孫，名不虛傳啊。”
“什麼狗屁，全是歪理。”
“歪理，你怎麼不敢上去跟他辯？”
“這，這……”
“聽說名家嘴皮子厲害，今天總算見識到了。”
公孫站起身朝著儒生行禮相問：“還未請教，兄臺是儒家哪一派的弟子？”
“末學子蹈，師門學承子張子，謝先生指教。”子蹈不情不願地報出師門，頗有些失禮。
“潛方才以言相激，言語衝撞，向兄臺賠罪。”公孫潛則向對方請罪，剛剛“數典忘祖”用詞太過。
“啊～先生學問遠勝於我，不必多禮，哈哈～”
子蹈是個沒心機的，見對方賠罪，立刻把剛剛的慘敗忘得一乾二淨。
當今儒家，有八派，門下弟子最多的，就是這個師承子張子的門派，也被稱為“子張之儒”。
這一派弟子，多在魏國、楚國之間，遊俠眾多。
對，你沒有聽錯，遊俠眾多。
子張，孔子弟子之一。尊賢容眾，忠信勇武，喜歡跟賢能的人交朋友，但他同樣能跟卑賤者玩到一塊去。為人不講究外觀禮儀，隨和從俗。
觀點上與墨家接近，“下無用則國家富，上有義則國家治，上有禮則民不爭，立有神則國家敬，兼而愛之則民無怨心，以為無命則民不偷……此國家所以茂也。”
這句話中的六者中有五者，跟墨家的節用、尚同、明鬼、兼愛、非命相契合，同時子張的《用兵》也暗合《非攻》。
這一派弟子多遊俠，數量最多，但由於作風問題，並不能被承認代表儒家。荀子就批評過這派門下弟子的作風。這也很好理解，畢竟這派行事多近江湖風氣，而儒家主流並不熱衷於江湖。
陸言聽到這兩人相互報名，才注意到，這位子蹈雖然束髮戴冠，打著禮結，但仔細一看，不太嚴謹，稍有寬鬆，顯然不是很適應。如果是子張派的儒生就可以理解了。
公孫潛承認自己言語失當，也讓他稍微高看了一眼。
子蹈從酒樓裡走出來，禮結被拆，纏在腰間，彆著一把劍，將冠轉在手指上，揚長而去。
